我觉得这俩不一样
慕强，是这个人是强的，某种程度上是让我见识到了更高更广的世界，就是，啊？！有人能这样啊，好厉害啊。。。是一种边界被扩开了的惊叹，是我羡慕TA，仰慕TA，希望成为TA，成不了TA，也希望拥有TA的一些品质，拥有不了，也希望可以通过喜欢TA，表达一种自己对该品质的向往

而比大小，就是资源有限（甚至这个资源有限也是被控制得有限，而不是天然有限）下的零和博弈。是排序是论座次，是一种天朝很多人特有的排序爱好，在酒桌是主宾还是陪客，陪客是主陪还是副陪，位置就5个，人也就5个，一个萝卜一个坑，12345，1号就在所有人之前，2号就是前面有1个人，后面有3个人，如果你是2号，你就需要舔1，然后同时踩234，如果你是5号，那你就只能舔一切，明明白白。。。我觉得现在大家说的所谓慕强，根本不是慕强，而是排序比大小。。。不需要用到慕强这种新词儿，不就是市侩势利么，不就是尊卑有序么，不就是不能僭越么。。。

其实我觉得强不强，是一个较为绝对值的概念，虽然这里面也有比较，数学考了80分的人比考了70分的强，这固然是比较级，但其实也是一种绝对值，就是你做对了80分的题目就是比你做对了70分的题目的时候更厉害，这个厉害，不论得到这个70分的是别人还是以前的自己，不论这个80分的人是不是评上先进是不是当上领导是不是名利双收，但80分就是绝对值比70分高

而比大小就不一样了，比大小是一个相对值，要的是比“别人”强。名次是最重要的，哪怕80分和80.5分，其实基本没差，但是第一就是第一，第一就是比第二厉害，就是能通吃第二。如果世俗的成功不按该分数分配的话，我觉得那些所谓“慕强”人士，就会无视分数的绝对值上的意义，而去给获得了世俗成功的人找新的考试体系了，例如，我们要搞综合排名，数学分数说不了意义，以便确保世俗的成功人士是分数排第一，都是射了箭再画靶子，都是根据结果倒推，都是捧高踩低

而，为什么会热衷比大小呢，就是因为待遇完全按照座次分，有且仅有这一种座次，不多元化嘛。。。这还不是评价体系单一的问题，而是除此以外没活路。。。因为。。。除此以外有活路的话，就多元了嘛，就不好管理了嘛
没有什么先当狗再当人的。。。狗永远是狗，如果认同这一套价值观，变化的也无非就是谁的狗而已了。。。
想想真的蛮没劲的

继在这家店买了很好看的羊毛衫之后，我买了件白衬衫，啊！！！昨天收到了，无敌好看，超级喜欢啊！！
是我最贵的一件衬衫，且是一件完全不适合穿着去上班的白衬衫，但确实满足了我所有对白衬衫的想象，是dream白衬衫了
纯棉质地，但是布料有一层光泽，非常轻薄又居然有点挺括，还不透
样式很宽松，是oversize那一路的，七分袖，抬手的时候很美，衣服侧面的开叉和包边也很美
杨小恒说，哇，看起来很飘逸
那就是。。。显瘦。。。毕竟胖子难以飘逸

总之，穿起来就是传说中的亦舒女郎嘛，样式非常文艺，下面搭紧身深色牛仔裤，真的好好看，话说如果穿这样一身拉大提琴，很适合拍超级时髦照片！时髦得没边儿啊啊！
啊，好想到春天啊。。。春天就可以穿出门儿了！
我今天早晨醒来，想到我有一件如此美貌的白衬衫，还是很高兴！

啊，还有一件荡领的打底衫今天发货，继续期待。。。
我觉得最近天气好了，又买了这么多喜欢的东西，每天都好开心呐

就是有一些衣服啊，看着普普通通，穿起来非常显瘦
就是有一些衣服啊，看着有点好看，穿起来虎背熊腰
这么简单的道理我是最近才领悟的。。。有可能以前我不太胖，所以不追求显瘦，而现在瘦已经不可能，只能追求显瘦了。。
或者，以前我觉得西装和旗袍才有版型或者剪裁，其他衣服都差不多，但是现在我发现完全不是这么一回事！！

起源是，我穿大部分连衣裙完全没有显瘦效果，如实反映体重已经算是不错的连衣裙了，但！过年在清迈买过一条无袖亚麻连衣裙，它是我至今为止的人生中买过最贵的裙子，啊！！穿起来非常显瘦不说，而且还感觉自己摇曳生风，是个美人儿
而且这条裙子还有剪裁或者说版型很妙的一点，就是它的胸口是V型，V得非常低，可以看到沟沟也可以看到沟沟旁边的一些胸，很美，但是呢，不论怎么活动不论用什么姿势V都不会拉大拉开，居然连俯身也都不会荡下去，不会真的走光，不需要再俯身的时候护住胸口，它！永远都是且仅是一条美妙的沟沟

作为一条亚麻裙子，并不会非常软塌塌，而是有一定硬度，有一点点挺括，所以当时我理解的是，衣服要有一点点硬度才会显瘦，因为一个衣服如果比较支棱，从胸口下去，腹部的布料会被胸撑出去一点，也就是看起来布和肚子上的肉肉有距离，虽然可能就是几毫米距离，但可能就会比较有想象空间，会让人觉得，肉肉远在这层布以后很远的地方，虽然其实就在后面一点点。。。
但是软的布，会贴身，就会立刻勾勒出肚肚的形状

这是我最初的理解，但是！
随后理解就被打破了，因为我前天买了一件羊毛打底衫，贴身，完全是覆在肉肉上的，按理说衣服上身看起来就应该是我肉肉的形状，但是，并不是！居然看起来显瘦，尤其是肩颈的线条居然变得很好看
而！我在优衣库试的软乎乎的毛衣，花色再好看也不行，绝大多数穿起来显得非常肿，整个人厚一圈，像米其林轮胎。。。
我也不知道这究竟是什么道理。。。
总之，我又在这家店羊毛衫店买了两件衣服，还没到，但看评论都说显瘦，搞得我非常期待！快乐！花钱使人快乐！

所以，不论是针织类的面料，还是棉布、亚麻还是其他类型的面料，都有显不显瘦之分，不论是什么样的款式，哪怕是最基础的打底衫或者T恤，版型和剪裁也有很大区别，也有显瘦不显瘦之分，也有看起来好不好之分。。。我之前对衣服的理解非常浅薄，好衣服是好衣服，它就是一件单纯的自己很好的衣服，但现在我明白了，好衣服不是它自己好，而是它有服务功能啊！

啊啊啊，世界上怎么会有这么好的东西啊！！
我在微博上看到有人说，有些东西如果轻易得到就不会觉得特别好，就不会真的珍惜，对于这种说法，我从小就就看到，但我是真的是发自内心的困惑和不屑一顾啊！

一样东西，它对我来说好不好，和我得到的过程半毛钱的关系也没有，它好不好是有个自身的绝对值，一个好的东西，绝对不会因为得来容易就看轻它，一个东西，得到了才发现不好，我也不会因为得来历经千辛万苦就高看它

难道我费劲巴拉最后得到块便便，我就会珍爱它么？只会越看越搓火好嘛
难道我收的较少而案子较为艰难的律师费，就比收得较多而案子更为顺利的律师费对我更意义重大么？！完全没这回事啊

相反，如果这个东西够好，获得的过程如果轻松，还会极大的对获得之物有加成效果，比如说我买过一个面包机，它做出来的面包也就80分吧，我手作出来的有90分，但是由于面包机它非常省事非常轻松，所以我觉得它就更好吃了，随随便便就胜过手作
即使不说是物理上的吧，就说精神上（?）的，我费半天劲练出腹肌，我觉得是不如siu的一下，我就莫名其妙有了腹肌快乐的

铺垫了这么多，我最终是想说，今天，降温了，冷飕飕的，shu把智能马桶的坐垫加热打开了，今天一坐下去，温暖的坐垫触到我冰凉的大腿的时候，啊，我觉得整个人都被抚慰了，被整个世界温柔相待了！杨小恒也赞美了若干次。。。感叹，如此舒服啊！

话说，自从我3年前第一次用智能马桶，不论何时，只要坐下去，我都觉得我就立刻抚慰了一次，所以天凉下来之后，一天我就能被抚慰个好多次呢
啊，赞美科技，赞美智能马桶

而且，我认真的想了一下，这个马桶不论是我攒钱买的，还是我收入已经足够不用攒就买的，还是别人送我的，都完全不会影响我对这个马桶的喜爱之情，而快乐程度的话，明显后两者更快乐，因为如果是第一种，我很可能还为此减少了别的快乐支出，而第二种，反而会叠加一层“我能不费力就买自己喜欢的东西诶，我超厉害啊”的快乐，第三种，则不仅有一种自己没花钱的快乐，我应该还会在每次获得温暖PP的时候忍不住赞美送它给我的人吧！

此外，大家都是不是都有了，也完全不影响这个东西我到底是否珍视，难道大家都有了智能马桶，智能马桶就不能让我觉得快乐了么，当然不是啊！！而且！性价比也绝不会提升我的感受，比如说一个80分得智能马桶，只要1千块，性价比爆棚，一个95分的智能马桶，要2万，性价比相当不行，但显然后者才会让我快乐。。。性价比没用，这个东西的绝对值分数够高才行！打折的优衣库，哪怕打了两次折，巨便宜的优衣库，买了也不会让我开心，虽然我依然是会买的，纯粹是上班消耗品，和劳防用品差不多。。。所以基本让我快乐的东西就是一些性价比不怎么样的东西，因为够好的东西，性价比都不会特别好

今天去金山，一个十分十分遥远的所在，约等于出了个短差吧，在大巴上听了两期播客，主要是对目前的消费和消费品分析的，播主是前券商首席，每期有不同的嘉宾对谈，这个播客我很喜欢，觉得非常有意思，很多分析都颇有洞见，而且因为播主是个女生，很多地方就是会让人觉得，我懂！怎么说呢，我觉得我对思想层面的讨论，文化类的讨论的兴趣越来越小了，我觉得人们到底是怎么样的人，现在的人们的想法到底是怎么，现在的人们对世界的真实感受和真实预期到底是怎么样，所有人们是怎么说怎么表述的都是经过矫饰而扭曲的，真正能看出来这些的只有，大家的钱到底是怎么花掉的，钱的流向是怎么样
就，我越来越觉得，每一次具体的选择，就是一次对人物真相的揭示，不要看怎么说的，要看怎么做的

《剧院魅影》在深圳开始二次巡演了，小红书刷到许许多多repo，也不知道是真人还是水军，大致都是说本次的魅影比去年强得多，非常鸡血，非常正气凛然，很有压迫感，唱得强的地方很强，完全压得住小c，虽然也有帖子说到唱到弱处稍有不足，强弱转换也略有逊色，但是总体非常可以，唱得很爽
啊啊啊啊！看到这种帖子，我只会觉得这些观众不行！！！难道一个“魅影”应该是这样的形象么？！这不是安灼拉么？！！以及，难道舞台剧最重要的不是演技和舞台氛围么？！为啥大家都说爱唱大于爱演，那不如去听演唱会啊，而且难道唱得强就很难很厉害么？！我觉得所有厉害的艺术家，都是在弱的时候体现功力啊，大提琴大佬/去年的魅影，弱处全场雅雀无声，所有人都屏息凝神，那种时刻真的非常美妙
而且曾经看过一些大提琴大师课，我发现，大佬和学生之间很显著的差别就是，大佬的弱奏（拉）非常非常厉害，可以那么弱，细若游丝而游丝不断

然后我总觉得有一些剧特别适合他们，我想啊想，忽然就豁然开朗了，如果爱鸡血、正气凛然、唱得强而有力，容易上头，真心建议他们去听样板戏啊，完全具备上述全部特点！
说起来，样板戏虽然我不喜欢，也有很多段子我能从头唱到尾，也颇看过一些，而且客观的说，在那个审美范式里，样板戏是做到极致了，毕竟这就是B站或者小红书很多人的一种特殊的赞赏方式，“到底是国家队”，不是是国家队，而是国家尖尖队，强烈推荐她们去看《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》！《杜鹃山》就弱一点，人物也不够好看。尤其《红灯记》就特别合适，男主李玉和不仅有气概，人设还尊老爱幼，女主李铁梅还有成长线呢，小铁梅最终成为大女主
安利！

senlinyu要出书了，名字是《alchemised》，是根据她以自己在AO3上《Manacled》为基础重新写的，企鹅出版社官网说“将翻译成20种语言”（但，我看了一下，这20种语言居然都没有中文嘛）
《Manacled》因为是德赫，所以我没看过，但是她有个斯赫的短篇《Do Not Go Gentle》（这篇也有中文，我甚至看到过不止一个翻译版本！），我非常非常喜欢！
企鹅出版社还说，她在AO3上的作品超过2000万次个人下载，大家自发翻译成了23种语言，怎么说呢，23种啊，叫我一下子说出世界上常见的23种语言种类，我都不见得说得出来
AO3真的是有一种国际主义的精神

我看wiki以及企鹅出版社说，senlinyu，90年或者91年出生于保守的基督教家庭，家里包括她在内有7个娃，母亲是芭蕾舞演员，父亲是福音派牧师，她一开始是在家接受教育，差点没上成大学，后来上了基督教大学，学习古典艺术和文化，童年时不可以读哈利波特这种书，教育非常严格保守，结婚之后是全职主妇，在带娃间隙用手机在AO3上写文
而且据说这本《alchemised》，版权卖了300万美金，怎么说呢，这样一个人，可以发出被2000多万人看到的光芒，就好像童话一样，就更觉得AO3有一种国际主义的精神了，或者说是一种原始的民主的精神

其实我们女的，真的有很多人很有才华，而这种才华很容易被无视被磨灭被浪费，按理说“怀才不遇”是一个中性的词，但是其实特别男，我几乎没见过女的觉得自己“怀才不遇”，而实际上，这个世界对男的实在太好了，男的根本不会怀才不遇呢，不怀才但是待遇超级好才是大多数

不过如果说有女的，明明不行，还自我感觉好死了，可能就是匡灵秀吧！
匡灵秀的《巴别塔》实在太难看了！！
我在这本书火起来之前读的原版，读了20%弃掉了，非常不喜欢这本书。因为能明显感觉到她不爱她的人物，只爱大道理，人物行事完全没逻辑，根本不能自圆其说，而且甚至那些大道理我都不觉得是她自己真的相信的大道理，毫无真情实感，她可能只是爱自己吧

之前我只觉得，匡灵秀大概没上过班，所以没有面对过“实”的生活，但是senlinyu应该是真的没上过班，但是人家写的东西就非常“实”，然后我就在想，到底什么是“实”的生活，那看来并不是这人上没上过班决定的
想来想去，可能就是要真的独立面对过生活，并且得是一个能够站在别人角度看周围的人，因为你只有站在别人的角度看周围，这种多角度才能让你真正了解周围，而学生腔往往就是，只从自己出发，并不真的了解周围世界，和周围不熟

昨天在《故事》里读到，“然而，可信性并不是指现实性。赋予故事一个当代的环境并不能保证它的可信性；可信性是指一个内部连贯的世界，其规模、深度和细节都能自圆其说。可信性与所谓的现实毫无关系。以一个绝不可能存在的世界为背景的故事完全可能是绝对可信的。真实可信取决于“讲述细节”。当我们使用少量精选的细节之后，观众的想象会自然脑补其余，完成一个可信的整体。只要我们不给观众怀疑的理由，观众就会相信。”
这句话字字珠玑，“使用少量精选的细节”，就意味着作者本人对脑海中的世界非常了解，在海量的细节里，选择了一小部分做出呈现，而匡灵秀的问题就是，她对她笔下的世界并不熟悉，所以毫无可信度

昨天临睡前，我又找出《Do Not Go Gentle》，看了一章，再次一下子被吸进去了，有很多地方非常动人
所以啊，其实不真诚其实是很难在长篇故事里矫饰的，如果没有真情实感，假装也是没用的，“要写一个你真正了解的东西，并且以真情实感去写”，这不仅是写作第一课也是最重要的部分啊！
咩哈哈哈哈，我下到了《alchemised》、《Manacled》（这本现在她已经在AO3删掉了，以及这本有自发的中文翻译！）
快乐！

之前就看到过一句话说“May your choices reflect your hopes not your fears”，我昨天忽然领悟，一个人的此刻的处境，往往就是这两种的混合，是“想要的”驱动，还是“害怕的”驱动。只是比例各不相同，所以主观感受也大不同。甚至同一个意思，也可以话分两面：
比如说，同样是选择了体制内的毫无意义的工作，是“我确实特别在意稳定”还是“我担心出去很快被裁员”，前者是hope，是“想要的”，后者是fear，是“害怕的”，如果这种选择是是你想要的，你可能会顺利的忍受一些“毫无意义”的痛苦时刻，毕竟抓大放小，总还是得到了自己更在意的，但是如果这是由“害怕”驱动的，就会每天一百次的问自己，我这都是为啥啊我，啊，然后看一百次裁员新闻找工作困难的新闻来告诉自己，自己的恐惧非常有道理，反正，我觉得后者是心理健康颇为堪忧。。。

以前我总觉得，恐惧只会让人滞留原地，动弹不得，什么也做不了，因为怕孤单因为怕闲言碎语而不敢离开不合适的人，但是我昨天的领悟就是，恐惧也会让人做点什么，比如说拼了命的加班，以免自己养老无着。而因为想要得全班第一名而努力，和因为怕被人看不起而努力，是不一样的

当然恐惧是一种感受，它可能所指向的东西真的存在，比如，可能小地方真的会有人闲言碎语，也可能不存在，比如其实大家都很忙没人有空闲言碎语，也可能存在但没有想象中的有威力，比如虽然有闲言碎语，但过两天大家就消停了，或者虽然有闲言碎语，但其实也就是那么回事
虽然不管恐惧的对象是否真的存在，但恐惧的感受本身是真实存在，是会影响人的选择或决策，但其实因恐惧而做的选择，并不会让人真的满意。。。总会让人不甘心不爽不快活

所以呢，我的心得就是，尽量分清楚每次选择驱动，诚实面对这种驱动，如果是因为恐惧，再多想一步，恐惧所指向的东西到底是不是真的，到底有多吓人，怎么说呢，就还是回到那句话“May your choices reflect your hopes not your fears”

又，今天听播客，有个地方我觉得蛮有启发，就是人厉害不厉害，资深不资深，职业经验的一大部分其实就是看ta的判断力，编剧能判断出这个东西是否吸引观众，这个逻辑是否通顺，律师能判断出这个案子/对家/法官趋势，乐器老师能判断出你的姿势会出什么声音，经验其实体现在判断力上

又又，在油管上看了小一段Harrison Dowzell跳的胡桃夹子的视频，五分多钟，不带妆，类似于排练，但其实是在舞台上专门拍的，总之，我想说的是，真的好好看啊，看得我很感动，我觉得舞蹈所蕴含的情绪真的很浓烈啊！

又又又，我的左手还是不行，很紧，又开始对着镜子缓缓的搞左手，好难啊。。。

感冒了，人很就很累，而且很困，但是很累很困也还是要干活，那就干着咯
我看到微博上有人提到《射雕英雄传》里韩宝驹问朱聪，黄药师吟的诗是什么意思，朱聪说意思是人与万物在这世上，就如放在一只大炉子中被熬炼那么苦恼。韩宝驹啐道：“他练到那么大的本事，还有甚么苦恼？”朱聪摇头不答。
微博上的姑娘说，韩宝驹觉得武功练得好就没什么烦恼了，恰如现实世界里，很多人觉得有钱就没什么可烦恼的了。包括她在内，她也觉得足够有钱就没啥烦恼了
哈，我懂啊！我也是啊，如果所有目前的情况都不变，在此基础上，我忽然足够有钱，我确实就没啥烦恼了
甚至我居然觉得，我懂韩宝驹啊！我甚至不要说武侠世界里安身立命的武功，我都会隐隐的觉得，你琴都拉得那么好了，你棋都下得那么好了，究竟还有什么可苦恼的啊？！

在豆瓣上看到有个人写了一篇文章，标题是《我们能够共情有钱人的痛苦吗？》，里面提到他看很多文，会不自觉的注意到人家超有钱的生活，最后他说“我大概也是自己外州乡下的生活（玉米地步行可及），和狄迪恩这样大城市的智识阶级的种种关切，实在太不搭了。曹雪芹和普鲁斯特的生活离我太久远，隔着巨大的时空，加上虚构的浪漫，可以远远地欣赏。狄迪恩似乎就是在我身边的同时代人，彼此生活却又有着巨大的鸿沟，笔下处处写着实打实的阶级差异，让共情变得有点难。”
我觉得是啊，虽然我都不知道“狄迪恩”是谁，但我懂这种无法共情，因为我也根本不能共情有钱人的痛苦啊。。。当然如果是身患绝症或者身有残疾这种确实还蛮苦的，其他痛苦我真的不能共情，完全不懂。。。不过，有钱小孩不算，因为有钱小孩不算有钱人，有钱人的定义是可以以自我意志控制这些钱的人。。。
都不用说看人家写的带有自己的生活印记的文字，就算有时候看纯虚构的小说，我都会觉得这些书里的人物，他们不上班么？他们不用操心生计么？以至于会无法共情。。。

所以，我的审美居然包括人家要上班，一点都不奇怪，因为如果一个人不上班，或者完全不操心生计，我就根本不能共情TA，对TA也毫无好奇心，可能出于嫉妒都不太想看TA，所以对TA的爱恨情仇就毫无兴趣，肯定也就不会是我的审美对象，而这一切更背后的原因就是，我觉得如果一个人TA都不上班了，不操心生计了，超级有钱了，那TA就没啥烦恼了。。。

前阵子看到一个很好笑的图，说如果你觉得你头痛脚痛肚子痛，中医肯定会说你气血不顺，你要上google看了，那肯定就是癌症，你外婆会说没吃好没睡好，你心理医生会说你是躯体化，而你的社畜朋友肯定会说：上班上的
我觉得太对了！就是上班上的。。。
然后我去和熊猫分享，熊猫说不，还可能是带娃带的
哈哈哈哈哈哈哈，确实！！还好我娃已经大了，如果是十年前我肯定听得点头如捣蒜

这俩没啥关系，我只是想说，看到网上大家都在昏天黑地吵社保，还都完全没吵到点子上，绝大部分人都是半桶水晃荡，作为一个可以说是劳动法专长的执业律师，简直技痒，真的好想给大家科普一下啊！
然而。。。并没有人来问我，so…算了
我比较想要说的点是，我不懂啊，我不懂这些吵不到点子上或者完全理解错误的人十个里面起码也有5个是上着班的吧？为什么一个上着班的人很可能还交着社保的人，对社保的理解还如此错误呢？而且说起来社保真的是一个很容易理解，是一个几句话就能说清楚的东西，尚且如此
以至于让我怀疑，其他众多我不懂的领域里，大家说得言之凿凿的东西，到底有没有准头啊？！

然后说情绪价值，情绪当然是有价值的，这我相信，让别人开心能换钱，这也是显然。广义上来说，所有的文化产品都是这样吧，从舞台剧到电影电视剧和小说，你为之付钱的就是一种感觉。但是，我现在觉得，对情绪价值的需求似乎有点邪乎啊
微博上有人说“最近发现绝大部分活着的餐饮业进化出了一些不同的技巧，简单来说就是需要资金成本的地方能省则省，比如食材等等，不需要资金成本的地方给足——用俗磕儿，就是“情绪价值”。踏进餐厅的一刻就迎来饱满的仪式化，奖杯一样的餐具和颁奖一样的上菜过程，奴仆（还是快乐而忠诚的奴仆）一样的服务人员，旅游景点一样的餐厅环境，用不要钱的情绪价值硬怼要钱的成本项。至于这些服务人员自己的情绪价值如何弥补——我猜他们可以从网约车司机和外卖员或者淘宝客服那里去拿呀！”
shu觉得此言甚有道理，他前阵子带娃回老家，去吃去年吃过的店，觉得食材下降了，服务则好得不得了
怎么说呢，我也见过这种服务好得不得了的店，我觉得是一种并没有很健康的“好”，而我们想要给观众提供情绪价值的文化产品也是一种并没有很健康的“好”，一边儿呢，有不少人是一种想要四两拨千斤的算计，希望以小博大，能糊弄糊弄就挣钱，挣了钱就跑路，而另一边儿呢，有不少人对情绪价值对爽的需求也到了很变态的地步，希望短暂的当一下皇帝
我觉得把，统统都对对方缺乏尊重，也对自己缺乏尊重
但是，我怀疑可能是现在其他方面太过压抑焦虑充满被剥夺感，也丧失了对未来的想象，没可能定定心心长长久久做（为什么没可能定定心心长长久久做呢，多少也可以说和社保有点关系？！咩哈哈哈），总之，所以都想在这里找补，这些情绪价值可能和垃圾食品比较类似吧，能短平快的不健康的爽一下？

有个上诉案件，大头是一个很复杂的计算，要说明我们怎么算的，以及一审法官为什么那么算是不对的，简而言之就是居然帮人算账算到半夜2点钟，还拉着shu一起算，第二天到了办公室，在算好账的基础上写上诉状，从10点钟开始写，写得超投入，根本不想去吃饭，坐着一动不动写到下午3点。。。

啊，今天除了写上诉状，中间还有好多乱七八糟的事情，还写了点别的，以及时不时要被人搞。。。昨天上午开庭下午也干了很多活，晚上算账到半夜
但就是这样，我也练了琴，刷了所有关注的人的微博，刷了所有关注的人的豆瓣。。。怎么说呢，这就是我一天的必备活动啊！

在路上听拉赫的第二和第三钢琴协奏曲，啊，真的还是好好听啊！听得我很感动！说起来，我觉得拉赫就是写的特别好的同人或者说类型文学，有非常强的情绪上的冲击力，很能调动情绪。我特别喜欢的就是钢琴在弦乐里挣扎，就是看钢琴受苦，看钢琴被弦乐的潮水淹没，看钢琴最后一点点一点点居然挣扎出来了，啊，很爽！

我觉得在调动情绪这个领域，拉赫真的就是第一名！