啊！！昨天干完活，已经快一点了，一边洗澡一在想马克思的理论。。。我觉得我彻底想明白了！
那就是：我不喜欢马克思描绘的理想社会，他的理想社会对我没有吸引力，一点不诱人
我们都别说他的理想社会具体如何实现以及到底有没有可能实现，就假设已经实现了吧！实现了一个没有排他性产权的“按需分配、随时取用”的社会。但，我一点不想生活在这样的社会，因为这样的社会不能实现我的一大心理需求：“这个东西是且仅是我的，完完全全就是我的”
毕竟，我就有这样的“排他性所有权”的心理需求呀！就算每天早晨楼下有一辆车让我开去上班，我依然还是有我想要一辆“我的车”的需求呀！虽然其实我至今没有车。。。但！我对物品的需求绝对不是只有使用需求，还有“拥有”的需求啊，甚至有些物品我都没有那么大的使用需求，比如说一些首饰，我又不戴，但是在家里看着我就高兴，我要一个东西完全是我的
it’s my precious，mine！！！
鉴于我有这么一种原始的动物领地意识，我就是一个这么原始的人类。。。我觉得我和马克思大人应该聊不到一起
最近累死了，每天都很忙，白天事情多得潽出来，各种当事人沟通联系，只好半夜三更理材料写材料，但还要每天练1小时琴，散半小时步，周末还要每天重看看一集一个半小时的《摩斯探长前传》。。。有几天差不多2点才睡，还要和AI讨论马克思，然后最后的结论还是我不喜欢他。。。我这都是什么毛病啊我
但！已经想明白了，我就不再去想他了，开始想点别的
啊，想要享乐。。。春暖花开应该享乐。。。好想要骄奢淫逸啊。。。
笑死，我觉得这的确很根本！我感觉我完全没有这个需求，甚至我觉得谈恋爱也可以不排他。。。我基本不需要任何属于自己的物质的东西只要能让我想用的时候用上，精神自由不被干涉啥的可以有一些
好在我对其他人类并没有这种占有欲！
总之，你和马克思大概能聊到一起，反正我不行。。。我不喜欢他，想必他也不会喜欢我
毕竟我觉得他的理想从根本上就实现不了，万一实现了我也不想生活在其中，只想赶紧逃
我甚至都根本不向往在过去的时代当领导，就是领导按级别可以享受很多好东西，远比别人地位高，但是这些待遇和级别挂钩，所以有可能我领导不喜欢我了，好东西就没有了，这让会我非常不开心
我也不想比谁地位高，我只喜欢我的就是我的，哪怕少，也是完全属于我的，啊！《魔药课》的SS名言！
是的。。。事情就是潽出来。。。咕嘟咕嘟潽出来。。。为什么我会大中午开电脑呢，因为事情再一次潽出来了，需要搞掉
我觉得人认为自己拥有啥不拥有啥的所有权主要是社会建构和历史发展的结果，比如人不会觉得自己有必要拥有一些水来循环使用，而接受了水的流通处理，在我看来本质上水和其他拥有物没有什么区别，而随着社会发展就像过去水井可能必须要某人或者某村私有，当它变得逐渐可及之后大家的拥有欲就会下降。当然更根本是我觉得划分所有权并不符合这个世界的真实运作模式，因为其实很多东西就是交融混合在一起的，划分所有权只是一种使得社会运转和管理的方式。但是反正在这点我们的观点是不一样的~~~
（以及，我， 一个把火调小，盖上盖子，假装事情并不存在的人！
对，我们观点是不一样的，连小动物都会搭一个窝，说这是我的窝，其他小动物不能来，我觉得人类自然也是如此
所有权的划分是一个运行了好几千年的系统，我认为这就是这个世界真实的运作模式，总不能说，一个运行了好几千年的模式不是真实的运作模式，而一个从来没有成功运行过的模式反而是真实的模式吧
没有什么东西极大丰富了就不需要所有权的，你说的水的例子我也没理解，我开了自来水龙头，放出来的水，就是我的，我可以用来洗澡或者用来洗车，甚至就是白白放掉，因为这就是我私有的了，而用完就流掉了，就和我去超市买包餐巾纸一样，买的时候是我的，用完就扔掉了，没有什么区别，只不过我的购买方式变得简单了，就是只需要打开水龙头
为什么这就不是拥有了呢？这还是拥有啊，只是说因为供给极大丰富了，随买随用，不用事先囤积而已
我懂你的意思，我觉得我想说的是，所有权是一个运行模式，它吸引人们注意一些东西而使人们放弃了对另一些东西的注意，使人们更倾向于看到一些东西、为此加权重，而降低或者不看到另一些东西。比如并不是所有动物都有固定的窝，比如存在很多共生现象。所以我觉得所有权只是一个眼镜，而不是世界本身。
比如关于水：什么叫对水有所有权呢？你这里说的更像是对水一段时间空间内、其他人类不得干涉、排它独占的处置权/使用权。比如你把水接回来，放着，它也会蒸发，你是没法完全拥有或者占有它的。比如你买一包餐巾纸，时间足够久它也会变脆。比如你把餐巾纸放在窗台上，可能被鸟叼走，可能被风吹走，但你也不会说鸟和风侵犯了你的所有权。如果突然地震水管道断了，你的水龙头不出水了，你也不会觉得这是干涉你的所有权了。如果有个精神病破坏了自来水总管道，或者几百公里外的水源污染影响了你家水的质量，或者你楼上的邻居使用水管方式不当让你家出的水多了很多霉菌……很难追责说你对水的所有权究竟是否被侵犯以及在何种程度被侵犯。如果地震之后要你花更多钱去修水管，你可能乐意可能不乐意……所以我觉得所有权只是一些社会运行建立的制度和规则，这套规则发展扩张的范围很大，比如餐巾纸在你家里，就相对更不容易出现被风吹走被鸟叼走被精神病顺走的情况，但是这个视角其实忽视了很多东西背后是互相关联难以进行责任和独占所有权划分的。
那只能说，我们这种人类就是希望有一个固定的窝
排他的所有权当然只能对抗其他人类，而不能对抗大自然对抗外星人，但，为什么要对抗外星人，这东西没意义啊
毕竟老要搞别人的主要就是其他人类。。。走在森林里被老虎吃掉了，也没办法，但不妨碍人类的规则就是不能随便杀人
而且所有权也不反对有一些东西共享，我愿意拿出来一些我的东西共享，那前提肯定的是有“我的东西”存在
就，我喜欢有所有权规则的世界，而有所有权规则的世界，也不反对有一些人自己建一个社区，啥啥都共享，但是一个没有所有权规则啥啥都共享的世界，肯定反对我这样的人
以及我还想说，人就是越忙得要命的时候，越有强烈的求知欲！所以忙的意义是让我们学习（doge
以及我还想说，“事情多得潽出来”，实在是太准确了，笑死我了（为什么我的思维如此跳跃以至于回了三条。。
然后我觉得我们对真实的定义其实不同：
1. 所有权模式是否在历史上存在，并且如今依然运作？
2. 所有权模式是否是世界本身“自然而然”的客观运行规则和规律，就像生活在地球上就需要遵循重力法则一样？是否能反映和解释现存世界的全部现象？
3. 所有权模式是否是唯一的、或更合理的运行模式？是否有其他运行模式，或其他更好更合理的运行模式？
我觉得你说的“真实”是1，我说的是2和3。我同意1存在，但我不同意2，也就是说我不觉得所有权是一个重力法则一样的客观物理规律，然后我觉得3其实是我俩的立场不同。
对，我觉得一个东西运行了上千年，那就是2，除非告诉我说，不是的，有一个不是这样的东西，也依然存续了很长时间且运行很好，那我就可能相信2不是这样的，如果我没有观察到反例，我就只能按现状理解，但是有反例，我也愿意改变看法
至于3，我觉得只要有我这样的人存在，3就不可能运行得好。。。
我感觉，就算不考虑世界的全貌是什么样这一层，那么所有权的出现和完善是为了解决当时的一些问题，而不要所有权的想法也是为了解决现在的一些问题，比如气候问题环境问题空气问题等等等，大家扯皮是扯不清的但都会受害，所有权的思路行不通。原先不需要考虑野兽杀人，关心的是如何圈出属于我的地养属于我的羊，现在考虑的是就算圈出了我的地建立了我的滤水器购买了我的空气净化器但是我也活得不行，而如果大家继续带着圈地的思维那这个事情就没法搞了~
所以：
对于1和2，情况会变化，就像历史上觉得女的不行也运行了上千年之多而且物质文明精神文明也发展得很好。我觉得历史如何、甚至现实做法如何本身并不能说明这就是合理的，它背后还是有价值或者世界观影响。
对于3，我觉得这也不是一个容忍不容忍异端的问题，因为是否容忍异端的前提还是说大家可以形成互相独立互不干涉的局面，但是比如空气问题病毒问题之类会打破这个局面，所以我觉得人的偏好也会随着情况发生变化，比如在战争中一半人的房子和食物都毁了，另一半人也不见得会继续坚持他们的房子还是完完全全属于他们的房子和食物。
大家以为女的不行，但不仅有很多女的行的证据，而且有些地方试验了一下女也让她们搞，这些地方就成功了，这些地方就发展得比人家好了
但是所有权这个问题，所有的尝试都无一例外的失败了，无论是大规模的尝试还是小规模的尝试
合作是没有问题的，有一些东西是大家应该一起努力搞一下，我觉得这都没有问题
包括有些人他们可能天然就不没办法谋生，作为同类，也应该是付出一些东西帮助同类的
这又不矛盾，又不是说私有制就所有的世界上的每一件东西必须一一划分所有权人，也不是说自己的东西就不能分给别人
“所以我觉得人的偏好也会随着情况发生变化”，我觉得观点和人性是不一样的东西，观点是会变化的，比如说现在流行长裙，大家觉得长裙好看，过两年流行短裙，大家都觉得短裙好，这个是观点，不是人性，我不觉得人性是会有太大变化，我也看不太到这个趋势
我感觉，也许我们俩说的所有权或者所有权思维，背后其实指的不完全是同样的东西，也可能是一个尺度。然后我觉得是不是人性，是不是普遍规律，是不是“试了一下发现可以所以才继续”去解释女性地位的提高……诸如此类其实也仍然是先有个人偏好再去看到相关内容，就是我说的眼镜。但是如果要讨论得很具体就需要很多事实知识的比较，就，再说吧。。。
是啊。。。大家都有各自的偏好
只能是大家做出各自的选择，守护各自的偏好。。。