这本书我才读了四分之一吧，但是已经觉得有很多有意思的地方！
作者认为，故事是生活的比喻，揭示/展现了某一种生活，因为人类永恒的追求就是：人应当怎样度过这一生，因此人类对故事的渴求是无尽的，故事是一种古老而永远的存在
1）创作选择——创作是指在取舍过程中所做出的创造性选择。
“优秀的写作绝不是一对一的，绝不是设计出某一精确数目的事件来填满一个故事，然后用铅笔划拉出对白那样简单的事情。创作是五比一，甚至十比一、二十比一。这个行当要求你发明比你可能的用量要多得多的材料，并从这贴合人物角色及世界真实的大量优质事件、新颖瞬间中做出明智之选。当演员们互相恭维时，他们常说，“我喜欢你的选择。”因为他们深知，如果一个同行成功地演绎了一个美妙时刻，是因为在彩排中该演员已经尝试过二十种不同的方式，最后才选择的这个完美瞬间。”“如果你从未抛弃任何一个想法，如果你的修改只不过是在提炼对白上做了些文章，那么你的作品几乎肯定要失败”
我非常喜欢这个讲法诶！上大提琴课的时候，老师经常说，要试，这一句，你弓子走得快一点还是慢一点？弓毛多一点还是少一点？怎么分配弓子？揉弦宽一点还是窄一点？你得通过不断地试，找出自己最喜欢的那种版本。当然有一些规律，比如说，你跳弓喜欢干净果断一点，那可能压的要多，蹭的要少，喜欢更灵巧柔和一点，那可能压得要少一点，蹭的比重要增加一点，但是归根结底，还是在不断的选择里出现一部好的作品，弯路和冗余是必须的，那种多快好省立刻能有最优解，我觉得。。。既不现实也没什么美感

2）人物的真相——人物的选择
作者认为，人物塑造和人物是不一样的，人物塑造是一切可以观察到的人的素质总和，这个人的年龄啦外貌啊等等，但人物，“人物真相是在人处于压力之下做出选择时得到揭示，得知真相的唯一 方法就是看他如何在压力之下做出选择，在追逐欲望的过程中采取哪种行动。他选故他在“。另外，人物塑造如果和人物真相完全一样，那这个人物就没什么意思，就是工具人，不能做主角，简单的说就是要“看似如此，其实并非如此 。”
读到这里，一则我想到老邓的名言“It is our choices, that show what we truly are, far more than our abilities”，二则我想到，哈利波特的世界确实就是这样，比说说莉莉，这个人物没什么大意思就是因为，她看起来为人热情善良勇敢，结果这个人物的真相居然也是为人热情善良勇敢，那就不太行，而有意思的人物，且不要说斯内普了，就说老邓吧，人物塑造是一个看起来慈祥宽厚的长辈，但是揭示出来的人物真相是有操控人心的一面，接着看起来是无所不知不爱权力，但是转一转，揭示出来的任务真相是也有过“为了更伟大的利益”的和格林德沃的一段过去，等等，所以这个人物就比较有意思
而演技，也是这样，一个演员演技好，就在于TA知道了人物的全部真相，但在人物塑造的表象之下，把人物真相在具体的场景里恰如其分的体现出来

3）时间的艺术
“故事是生活的比喻，而生活是在时间中度过的。所以，电影是时间的艺术，而不是造型的艺术。我们的堂表兄弟们并不是绘画、雕塑、建筑或摄影等空间媒体，而是音乐、舞蹈、诗歌和歌曲这样的时间形式。所有时间艺术的第一大训诫就是：“汝必留最佳于最后””
我觉得时间的艺术的最后的高潮，是和前面紧密相关的，家门口一棵樱花，日复一日目睹它光秃秃的，到了春天，忽然有一天灿若云霞，这就很震撼，但是如果只是乍一看一棵开满花的树，就那么震撼，所以就是要有过程

4）审美情感
“一个讲好了的故事能够给你提供你在生活中不可能得到的那样东西：意味深长的情感体验。在生活中，体验需通过事后的反思 变得有意义；而在艺术里，体验在其发生的那一瞬间 马上就会具有意义。艺术家不仅需要表达思想，还需要证明思想。仅揭示出某一想法是远远不够的。观众不仅需要理解，还需要相信。你要让全世界观众都在离开你的故事之后，依然相信你所讲述的故事是对人生的一个切实比喻。”
所以，不要解释！绝不采用任何解释性的话语。“故事大师从不解释。他们所从事的是艰苦卓绝的创造性劳动——戏剧化表达。”
我觉得很有道理，讲道理文艺我觉得是不行的，所有讲道理的文艺作品我都不太喜欢，即使TA讲的道理都是我同意的那种道理

5）映照出自我的创作
“你并不是从思想中汲取出了行动，而是从行动中汲取出了思想。因为无论你的灵感为何，到最后，故事总要将其主控思想植入最后的高潮之中。而当这一事件道出了它自身的意义之时，你将体验到写作生活中感受最为强烈的一个时刻——自我认知 ：故事高潮反照出你的内在自我，如果故事来自你内心最好的源泉，通常的情况是，你会为自己看到的、它所反映的东西感到非常震惊。”
“思想可以被控制和操纵，但情感却是发自内心且不可预料的。艺术家之所以能对权威构成威胁，是因为他们揭露了谎言并激发了思变的激情。”
“既然故事的影响力不可忽视，那么我们就有必要探讨一下艺术家的社会责任问题。我相信，我们并没有责任疗救社会的弊端，恢复对人性的信心，振奋社会的精神，甚或表达我们的内在本质。我们只有一个责任：讲真话或曰揭示真理 。因此，你必须研究你的故事高潮，并从中提取你的主控思想。”
“但是，在你采取下一步行动之前，你不妨自问：这是不是真理？我是否相信自己故事的意义？如果答案是否定的，则把它扔掉，然后从头开始。如果答案是肯定的，则要尽一切可能让世人看到你的作品。因为，尽管艺术家在私人生活中也许会对人撒谎，甚至自欺，但他创作时一定会讲真话。”

我觉得说的没错，这有两方面，一方面是说，创作其实是很难矫饰的，解释和表达的时候可以立人设，TA可以写很多宣传文，说自己最赞同“人人平等”了，但是在TA讲故事的时候，这个故事有很多细节的时候，TA的社达思想反而是很难的矫饰的，你的情节你的描绘你的人物真相就揭示你是一个什么样的人
另一方面，自己都不信的东西是不会打动人的。。。文化产品虽然是产品，是有明确受众的产品，但是如果这个产品你都不信，那也不行。。。就好像。。。自己店里做的饼自己都觉得很难吃，应该也很难大受欢迎吧。。。自己觉得好吃别人不一定觉得行，自己都觉得不好吃，可能就更不行了。。。技术本身就不行是一方面，但另一方面我觉得还在于自己到底信什么

最近读完了本小说《舞者》（新版译名是《随巴黎起舞》），非常好看！比想象中好看得多，看到后半段开始，就是每天睡前读一段，很珍惜的读完，倒也不是人物写的多立体饱满，而是非常有灵气，就好像是抓住神态的人物抽象肖像图

但一开始我甚至都没意识到是有原型的，看到一半反应过来，于是想了解一下完整的人物简史
大致查了一下，Rudolf Nureyev，1938年生，出身贫困，小时候和妈妈以及三个姐姐一起长大，母亲偶然得了一张芭蕾舞演出票，他随母亲去看了之后喜欢上舞蹈，和女老师学了一阵。他爸爸打仗回来了，坚决反对，然后他偷偷摸摸半夜接着跑出去学
老师觉得她很有天赋，希望他能去更厉害的地方学舞，他后来去了列宁格勒，毕业之后到了基洛夫芭蕾舞团（应该就是后来著名的马林斯基芭蕾舞团）并成为基洛夫芭蕾舞团首席男演员。1961年去巴黎演出的时候叛逃巴黎，后来一路风生水起，名利双收，被认为是确立了男演员在芭蕾舞剧中的重要地位，是超级大佬，同时一生和无数男、女发生过关系，最后因艾滋病去世。

我行动力超群！不仅在周末看完了一部讲他的纪录片，还看完了一部拉尔夫费因斯（啊，伏地魔大人）导演并出演了的讲他故事的《白乌鸦》，以及看完了他和Margot Fonteyn的《天鹅湖》

看完纪录片，对这个人物更有一些实感，总体来说是一个非常自我的人，爱自由，随心所欲，还精神头和体力都超级好，应该是女人缘很好。同时，艺术上非常有追求，是真心爱跳舞爱舞台，而且对观众有巨大的吸引力
我小时候应该是对这款人物兴趣不大的，因为我小时候总体来说是一个非常单调，保守，非黑即白的小孩，但是现在确实觉得很有意思啊！虽然某种程度上符合“艺术家”的刻板印象，但是他吸引我的点在于，他不是很“男的”，起码。。。没有交一堆小女朋友，任何一个男的，只要后面找了小女朋友，再生个娃，娇妻稚子，啊！我就觉得完全不行！

尤其是纪录片里稍微提到的他和Margot Fonteyn的那段故事，我觉得颇为传奇
Margot Fonteyn，1919年生，是英国最有名的芭蕾舞演员，60年代初，因为她帮助她外交官丈夫参与了巴拿马政变被捕，虽然被英国斡旋之后搞回来，但是事业可能也就这样了，准备退休。那时候Rudolf Nureyev刚刚叛逃不久，他一直想要和Margot Fonteyn跳（基本上就是，啊，我从小就看你跳舞），Margot Fonteyn觉得，这人比自己小19岁，完全就是后辈，也不是很愿意。但也总想说那客气一下，总之俩人就跳了一次。结果彼此都发现非常非常合拍，就此合作下去，合作了17年，合作场次也非常非常多。总之，她一直跳到1979年，跳到60岁高龄（kimi说30～35 岁是绝大多数女演员离开“主要角色舞台”的集中年龄段）

顺便，她要支付她老公的医疗费，因为她老公被人打伤了，瘫痪在床（而据说是出轨，被人家的老公打伤了），基本积蓄耗尽，后来她得了癌症，Rudolf Nureyev也为她支付了相当多的医疗费

我觉得这段关系很迷人的地方在于复杂和丰富。首先，这并不是一段艺术家和缪斯的关系（啊！我讨厌这种关系），而可以说是互相成就。其次，他俩不管在肉体上有没有发生过什么，但肯定在同一时间都各自还有其他肉体关系，所以，并不是什么排他的传统“神仙眷侣”。于此同时，他们又应该是心灵相通，因为两个人台下的关系也非常密切。而俩人跳了那么多舞，那么多情意绵绵的舞，那么多身体互动的舞，也一定会有精神上的好朋友之外的东西，又有这么大的年龄差，可能彼此之间还是姐姐/弟弟、母亲/儿子、既有情欲又有一些神圣而纯洁的部分，总之，就很有意思！

我去看了他俩的《天鹅湖》，好看的，我觉得俩人之间的气韵流动，非常好看！颇有一些心得，但是关于芭蕾舞本身的我的心得体会准备过两天来写！

读完了《Fire and Hemlock》，虽然有心理预期，但还是如很多评论想要感叹的，啊！这个结尾到底是什么意思啊？！我觉得没完全看懂，跑去reddit上翻，在评论里找到了一篇解析文，总算捋明白了之后，觉得如果不考虑第一眼看不太懂的话，这个结尾其实还不错诶！这篇解析文很好笑，她说“I took to Google. Perchance Wikipedia could explain. It turns out “Fire and Hemlock ending“ is a top search term.Apparently, in the two decades since it was first published, I am not the first reader to seek clarification.Well, I am here to assure all future seekers that DWJ knew exactly what she was doing. Every word in the finale had significance. I have solved the ending of Fire and Hemlock.You are welcome.”写得真好，我确实收获良多！

啊！！这本书实在太太太太好了，非常喜欢！最近几个晚上在读的时候，都舍不得读完，在被子里读一段，然后缓一缓，觉得有这样一本书陪伴的夜晚，在书里的氛围的笼罩之下，真是无比美妙
如果完全剥开魔法和各种各样典故的外壳，这本书讲的就是一个离婚家庭的小女孩成长的故事，这位老阿姨（我算了一下这时候DWJ应该是51岁）实在是太记得一个小女孩是怎么样的感受了，而且她用一种非常成人的尊重和体谅来描绘，那种的准确并不是靠形容词和比喻，而是靠情景设置和动作语言，她写小女孩的局促和尴尬，写情窦初开，写自我意识的萌发，她对孩子感受抓得之准确，时不时让我觉得，天啊！世界各地的小女孩原来都一样啊！！
你以为是孤独的成长，有人记得，有人不仅记得还写下来了，不仅写下来了，还用的是一种充满正视的目光，既没有矫饰也没有自怜也没有自嘲，更没有浪漫化，真的很感人

里面有很多部分写得美得惊人，除了之前提到的她怎么演怎么对的舞台剧，还有她妈把她赶到她爸那边去，她爸根本没有想要和她生活在一起，她在徘徊，看到tom的车，tom带她去看他们四重奏排练那一段，还有游乐场那一段，以及fiona说她知道tom那一段，都非常美
而且有很多很微妙的描写，tom对polly是成年人对孩子的塑造，这种塑造固然背后有一些不得不的原因，可是能够完全看出来成人想要控制一个孩子，实在太容易了。但是呢，tom也有一些克制和爱，会让人持续觉得，是爱么？多少有一点吧？这种不健康的CP也确实很好磕，很上头，而DWJ写得又好，啊！好磕！我觉得她比罗琳阿姨写CP荡漾多了！！
很多场景既可以解释为爱也可以解释为利用，而两者可能同时存在，“The truth between two people always cuts both ways”，但在这些模糊的描写里我觉得也有一种准确性，就是模糊是因为事物本身就是模糊的，而DWJ则是准确的勾画了这种模糊本身
其中游乐场的一段，是15岁的polly明确的喜欢上tom，但是tom似乎推开了她，而那一段心理描写完完全全复刻我自己十五六岁时候对比我更大的男生的迷恋，准确到简直我想要尖叫的地步

我开始不太理解什么叫做失去才是得到，尾声有一段polly说，“For you, the only way to behave well was to behave badly. For me, the only way to win was to lose. ”但我看了后记，她想要写一个女英雄的故事，一个并非放置在男英雄位置上的女英雄，所以我隐约觉得，我们女的，成长的第一步，就是丢掉被塑造的那部分东西，我们不是被塑造成的“谁的人”。。。诚实面对自我，诚实的面对记忆，在书的开头，DWJ就写过“real life trumps made-up things every time”

与此同时，我们女英雄并不是要拯救别人让别人然后加以自己的意志，不是那种，要么你说服我要么我说服你，要么我是你的人要么你是我的人。而是，最终的目的是我们能分别作出忠于自己内心的决定，我有我的向往（虽然可能这个向往的是与你交往），但我并不强加于你，我并不希望试图影响你或试图改变你的想法。我记得我看过一篇SSHG的同人，里面也有一段是SS已经买了一条非常精美她一定会喜欢的项链（大概是吧，我不是很精确的记得了），但恰逢在敏敏做一个关键决定（留下或者去澳洲）的时刻，所以他特地没有拿出来，因为他不想以此影响她真正的决定，我觉得这种爱情观特别女作者或者说特别女

说起来polly最后如何看清这种成年人的利用，如何面对这种利用，我觉得polly说出“……the way you used me. You took me over as a child to save your own skin.……Now you know how I felt，Taste of your own medicine. We’ve nothing in common anyway, and I’ve got a career to come too.”作为一本80年代的书，我觉得还是挺振聋发聩的。顺便，tom也非常诚实，“All right. I did use you. I admit, All I can say is that I did my best… not to hurt you… though there was probably no way not to……”我喜欢这种较为坦荡的表达

这本书还有很多很妙的地方，除了很多人说的，这简直是写给古典文学/各类民间传说/各类神话的情书，有各种映射各种隐喻，仿佛是个万花筒，稍微一变换就是一个新角度之外，DWJ还以四个乐章划分整本书，最后一章是“急板”，确实整个故事节奏骤然加快，真的有一种透不过气的感觉，所以整本书在节奏上也非常精彩！
啊，喜欢！

我在reddit上看有人说她第一次读这本书的时候20出头，现在已经60岁了，重新在读，仍然觉得是自己最喜欢的书，还有人在读了7遍之后和人讨论那个令人迷惑的结尾，很多人非常非常喜欢这本书，当然也有人觉得完全不行，总体来说是一本评价很两极分化的书，而我，毫无疑问，是站在非常喜欢的那一头！
一方面可能重读一次，一方面也准备继续找一些DWJ的书来读了！！

最近沉迷在《Fire and Hemlock》里，看到现在而言，我觉得这本书就是我的菜啊！
这本书的资料超级少，我基本上就靠和kimi讨论，但是kimi时不时又不太靠谱，会言之凿凿给出一些错误信息，但有时候又觉得他的一些非常具体的细节分析真的还蛮有启发的。。。但是我现在很怀疑他的启发究竟有没有启发对啊？

这本书，从宏观来说，kimi说，在Diana Wynne Jones的全部作品中，《Fire and Hemlock》被视为“最复杂、最成人向、也最难归类”的一部，其独特之处可概括为以下七点：

1. 结构实验：非线性“记忆迷宫”（这个部分我没有特别的兴趣；）
2. 体裁跨界：YA 外壳 + 哥特传奇 + 成人浪漫，官方把它标为青少年小说，内容却涉及成年男女的暧昧、死亡契约、性暗示与伦理困境，因此常被评论者称为“披着 YA 外衣的成人哥特罗曼司”（啊！我超喜欢）
3. 互文密度最高。书中显性引用或化用《Tam Lin》等三十余种文本，形成一张“让读者边读边解码”的网。DWJ 其它作品鲜有如此“学术级”的文献狂欢 。（这个部分有的时候很好笑，有的时候让我有点不太搞得明白，经常要摸索一下）
4. 魔法规则最“冷酷”。精灵/魔法不是可学习的技能，而是冷酷的等价交换与文字契约——“说出的故事即债务”（这个部分我觉得非常有意思，就是故事和生命/现实生活的交错的关系）
5. 主角关系“倒置”。传统 YA 是“少年救大人”或“大人救少年”；本书却是 10 岁女孩与成年男子建立“柏拉图-暧昧-共谋”的长期情感，且男子才是待救者。DWJ 后来承认，这种设定在当时 YA 市场极其罕见，也最具争议 。（这个部分并不很健康，虽然DWJ已经写得很小心了，而且豆瓣唯二的之一也提到“冷漠家庭和manipulative relationship残酷和真实让人喘不过气，Polly和Tom的关系controversial无限接近真实（underage警告）。”）
6. 作者个人情感最深。DWJ 多次把本书列为“最费劲也最心疼”的作品。她称若可重写，“会把句子再磨亮一点”，足见其投入程度之深。
7. 学术关注最多。在 DWJ 研究中，《Fire and Hemlock》是被硕士/博士论文引用次数最高的单本，关键词包括“女性成长仪式”“元叙事”“精灵绑架的现代重写”等，而其它作品多被放在系列框架内讨论 。（这个部分我不太懂，但是我觉得确实很有意思）
   简言之，这本书是 DWJ 的“结构野心 + 情感极限 + 学术彩蛋”三合一的顶点之作：她把所有擅长的技巧推到最极端，也把自己最私人的恐惧与希望投了进去，因而在她的整体创作谱系中独占一格。

啊！！我想说：哥特罗曼司，我喜欢，我觉得哥特罗曼司是一种特别上头的东西，不论斯赫同人还是剧院魅影，都是哥特罗曼司啊！而且我觉得，健康的甜甜的恋爱令人荡漾，令人快乐，比如说《傲慢与偏见》，还很令人向往！但是不健康的哥特罗曼司，它上头啊！

里面有很多部分真的写的很细腻，除了主线之外，Polly和母亲的关系，和同学的关系，都非常传神
有的地方又写得特别美，我昨天看到一段她写的Polly在学校戏剧节演一个舞台剧，第一次演出同学们和她都各种出差错，到了第二场演出的时候，非常非常顺畅，所有人都是如有神助，这一场描写得特别妙，一方面那种顺畅是因为第一场的演出事故让大家都好好准备了，一方面那一场其实就是有魔法影响，几乎就是魔法显现，但是没有一词描述有外力的魔法
那种怎么演怎么对，仿佛“对”到了令人战栗的地步，“……she was part of a transparent charmed pattern in which everything had to go in the one right way because that was the only way it could go.…”真的，整段特别特别有身临其境的感觉

我觉得这本书另一个很妙的地方就在于，魔法似乎并没有切实存在，没有说谁谁谁发出咒语，但又无处不在，我和kimi讨论，它说这本书里“魔法是一种“叙事重力”——一旦故事被说出口，世界就必须按那个形状塌陷。但每一次“讲故事”都在暗地里改写现实。魔法像空气一样被呼吸，是感官记忆”

目前看到45%，等我慢慢看完！好高兴能看到这样的书啊！

我和kimi在聊《Fire and Hemlock》，kimi提到，“Tom 在 Polly 10 岁时就与她建立秘密通信，后期赠书暗藏线索，这种“养成式”拯救关系让部分读者不适”，我说，啊？！意思是和《长腿叔叔》差不多么？！
TA说，不是的，表面上都是“年长男性暗中影响少女成长”的框架，但《Fire and Hemlock》和《长腿叔叔》在权力结构、情感走向、作者意图上几乎是“镜像对立”的。kimi还做了进一步的解释，我看的很高兴，因为我比较讨厌《长腿叔叔》

于是我就接着问说，有什么对《长腿叔叔》的批评么？TA举了一些例子，最后的结论是“《长腿叔叔》的“甜”是糖衣，内核其实是“制度化的慈善如何被女孩反杀”——只是被后来的改编不断稀释了。”我问说，这是什么意思？具体是指什么？
kimi说，19-20 世纪初一整套“孤儿院—慈善家—社会改良”体系，把女孩从贫民窟“收容”进来，目的是让她们成为“体面公民”，但过程是高度规训化的（统一作息、统一服装、统一思想）。慈善家（如长腿叔叔）出钱，却通过“匿名”与“书信审查”把受惠者继续置于单向凝视：你写信汇报生活，我点头或摇头。这套机制表面温情，实质是把贫困女性“再编码”为中产阶级道德样本。朱迪在信里完成三步操作，最终让制度为她所用。结果是原本设计来“塑造温顺女性”的慈善机器，反而被朱迪拆解成她攀升社会阶梯的跳板；她不仅没有成为制度想要的那种“温顺样本”，反而利用制度漏洞完成了自我赋权。这就是“制度化的慈善如何被女孩反杀”。

这！我完全不同意啊，我就和kimi说，我觉得好像也没有吧，感觉上“她拿到大学学位后主动提出还钱，把“受助者”身份扭转为“独立债务人”，切断慈善家对她的终身支配权。”，还是在塑造她有自强自立的精神什么的，还是一种美好品德的塑造吧，我觉得她并没有有意识的利用这种东西，使之成为自己的跳板。
kimi表扬我，说：你抓住了一个关键点：“自我赋权”到底是一种有意识的策略，还是事后被评论者追认的叙事效果？文本层面，朱迪确实没有哪封信写“我要利用慈善制度”。她的每一步——争取奖学金、半工半读、提出还钱——都被作者包装成“自强不息的好女孩”美德。这就是为什么 100 年来它被当成励志故事读。叙事层面的“结构性反杀”，批评者（尤其是朱江那篇论文和 Alkalay-Gut 的研究）强调的是：制度逻辑 vs. 叙事结果——制度要求“受助者温顺感恩”，但文本最终呈现的是：朱迪不仅经济独立，还能反过来“审问”长腿叔叔的匿名动机；她拒绝“以身相许”式的报恩婚姻，等于把制度预设的终极回报（让女孩嫁给恩人）给拆了。这种“拆台”未必是朱迪的主观计划，却是小说叙事结构本身完成的颠覆。换句话说，作品客观上让慈善制度失灵，而主人公的“美好品德”恰好是让它失灵的工具。《长腿叔叔》的结尾是朱迪把闭环撕开一个口子——这口子不是她“预谋”的，但确实是文本给制度的一记回马枪。所以，你说得对，朱迪本人没有“我要反杀”的自觉；但批评者所说的“反杀”指的是叙事层面的客观效果：美德叙事最终撞碎了慈善制度的预设轨道，从而被后人读成一种“无意识的制度解构”。

我拒绝了这种答案，我说，如果是拆台的话，她应该没有嫁给长腿叔叔，但事实上最后再怎么折腾一圈，她还是嫁了啊
kimi说，如果“拆台”被理解为“彻底不嫁、让制度彻底落空”，那小说确实没有走到这一步。批评者（包括我之前引用的那篇论文）在这一点上常被质疑“过度阐释”。不过，把“拆台”换成“议价成功”会更贴近文本……也就是说，婚姻本身没变，但婚姻成立的条件和权力比例被改写了——制度没有被推翻，却不得不按她的条款重新签约。用批评者的原话说，这叫“把慈善逻辑‘再谈判’而非‘推翻’
我说，你这就是过度阐释了，我的理解是，因为有了美好品德，所以朱迪的获得就更大了，不仅是“无条件以身相许”，而是“把议价权抬高”了，所以这是她具有如此多美好品德的犒赏，强调的还是自强不息的美好品德会得到更多。
结果，kimi就毫无反抗的同意我了，TA说：我完全同意你的判断，把“议价权抬高”再往前推一步，本质上仍是“美德获得超额回报”的传统叙事——自强→增值→赢得更优婚姻。小说并没有让制度真正受损，反而让它显得更慷慨、更合理：看，只要女孩足够优秀，慈善家也愿意“加价”。因此，所谓“制度解构”确实被过度阐释了；文本真正加固的，还是“美德经济”这一老套逻辑。

看得我很满足，然后我就和kimi说，快乐！和你达成共识了！kimi说，快乐加倍！能跟你一起把文本掰开揉碎、最后落到同一个点上，特别有成就感。

啊，我居然和kimi聊了这么半天。。。。居然最后kimi同意我，居然还有点高兴。。。什么鬼啊！！
和kimi聊完之后，我还挺想去读《Fire and Hemlock》的！我觉得这本书听下来很有意思啊！感觉有可能是我的菜。。。而且男主人公还是大提琴手呢

周末收到和案子有关的微信，一个很风起云涌的案子，一下子有点心慌，感觉心脏不太舒服，我觉得就是传说中惊恐发作，测了一下心跳130+
就，非常弱鸡啊
然后就跑去练巴赫了，希望可以peace，第一组曲里的这一支曲子我觉得老也找不到气口，是非常令人困惑的一支，但还是拉得挺开心

周末读完了《教宗与墨索里尼》，还挺好看的，第一次知道原来法西斯是意大利党，纳粹是德国的党，我一直以为这俩是同一个东西呢
主要的心得体会是，
1）独裁其实实质都差不多的，无论打的名号是什么；
2）没有什么众望所归，暗杀啦揍一顿啦灌蓖麻油啦才是基础。比如，墨索里尼之所以能上台，并不是真靠超高人气起家，而还是恐惧，起码是恐惧和画大饼相结合，毕竟他明面画大饼暗面搞打打杀杀；
3）一旦掌权，就会想要更多更多更多；
4）两支力量，或者两个人角力的时候，总是更不要脸更豁得出去的会赢，教宗与墨索里尼，墨索里尼赢了，墨索里尼与希特勒，希特勒赢了；
5）最重要的还是胜利的，一旦胜利不再，其实没有那么多人真的买账，人民群众并没有看上去的那么爱领导者，而人民群众是不喜欢侵略战争的，侵略了胜利了还行，一旦失败，人民群众就会立刻抛弃领导者，说啥都不管用了，墨索里尼的失势完全反映了这一点；
6）历史真的有很多岔路口很多巧合，有时候就是偏那么一点点，就可能完全不一样了。。。
另外，我看到微博上个up主说，教宗在助纣为虐上如此坚决说一不二，在救人于危难的时候软弱犹豫，很准确啊！就看完这本书，再次感叹，没啥意思，坏人总是过得好，好人总之打不过他们

还看了部《莫里斯》，年轻的休·格兰特，真的好年轻啊。我还挺喜欢这种往前走的片子的成长故事（可能也是爱进步的一种），我喜欢最后的部分，男主去和休·格兰特告别，就，虽然之前一直放不下的是我，但我和你的男仆好啦！到今天为止的事情我都告诉你，往后的一切你不必再问，啊，很好！我很吃这种“我有了另外想要珍惜的人”的故事
又，同样是帅哥，我觉得拉尔夫·费因斯的戏路宽广很多，就可以演神经兮兮的人，可以演好人，可以演坏人，也可以一往情深，但休·格兰特不行，他真的只适合演渣男。。。而且是没有大奸大恶（因为不勇敢所以无法大奸大恶）的渣男

昨天看了一篇中文言情黄色小说，故事本身其实没有任何特别之处，而且是DS文，言情和黄色比例各半吧，我当然冲着黄色的部分去的，结果看到12点半看完整个人神采奕奕，居然看得我很感动
感动是两方面的，一方面是有一些片段还蛮戳我的，就是我能理解女主角感情的由来，另一方面，或者说更重要的是，这是很好的中文，文中描绘的很健康的感情，非常尊重女主角的男主角。
我不看BL，据说BL有很多很不错的文，但是BG里面，我觉得绝大多数都还很不行（真希望才华横溢的作者们开始写BG啊）
怎么说呢，我颇看过一些中文DS文，还有一些其他黄色文，有一些文能很明显看出是女生写的。但是，里面并没有很健康的感情和很尊重女主的男主。有宠爱型的，有谆谆教导型的，有拧巴只对你好型（啊！我讨厌这一型），有默默关心型的，总之，很多时候有一些点，让我觉得，快跑啊，这种男的不行啊！而我们看文，实际就是要看一些幻想出来的，各方面都很行的男生啊！
这时候就会觉得有点悲哀，就是我们连想象都想不出一种完美男友。此外，不单男主不行，女主对于自己也不行，没办法客观面对自己且平视对方，不是过低就是过高。。。而里面的黄色部分，就更不行了，其实还是男性视角，虽然写得更干净一些更顾及女性感受一点，就是很明显的让我觉得我们写中文的女的，还没有找到属于自己的语言来描绘自己角度的黄色

昨天那篇文让我很感动的地方在于，男主，无懈可击，有爱，但更有充分尊重和自持，DS的男主最重要就是自持啊！一个情绪不稳定的男主，是没有任何魅力的。。。而黄色部分是一种我们自己的语言！！我们自己的语言有两个层面，一个是这是女性的视角，一个是这是很好的中文，文从字顺，直白，精确，健康，没有任何奇奇怪怪的代词，故意写的错别字谐音字，没有网络语言，没有幼稚可爱化的部分，而是那种很端正的中文
看到我们自己的母语能写出这样的作品写出这样的黄色，真是还蛮感动的

后来我搜了一下，作者似乎是在澳洲某个大学教书，刚刚开始带博士生的那种，如果确实是这样的话，那也能理解为什么写出这么成熟的文了

今天在地铁里面回想，想到一个很有意思的地方，就是我觉得很多女的写的言情文，包括DS文，有个很好笑的地方，就是，追求进步！！
包括上面说的那篇文也是的，最后是在爱的引领下、温暖下，成为更好的自己/更好的成为自己（顺便，我见过有人说要成为更好的自己，而是要更好的成为自己，我觉得，这两种说法都一样啊，成为更好的自己，就是在现有基础上查漏补缺追求进步，更好的成为自己，也是在现有基础上查漏补缺追求进步，虽然后者可能更强调挣脱束缚，但更好的自己也可以包括了没有束缚的自己这个部分）
我们是多爱进步啊？！
我从来没在男的文里，有任何意义上体现成为更好的自己/更好的成为自己，黄文自不必说，包括金庸武侠小说里面的那些情侣们，究竟有谁是进步了的啊？

说起来，昨天娃在家吹笛子，吹得很好，有一点成熟的演奏的感觉了，而不是初学者的小打小闹，我一边表扬她，一边颇为嫉妒又很真诚的和她说，我也要进步！我真的好想进步，啊！

我读完了三本黑暗物质，最大的迷惑是英国的小朋友/青少年喜欢这个啊？！毕竟这三部曲不仅得了奖，还拍了电影，电影都是大牌演员，以及后来又翻拍了电视剧，而且有声书精美得好像艺术品！
PS，我对着原著听了一点有声书，我觉得蛮难的，文字比波西杰克逊，饥饿游戏什么的难很多，可能。。。英国人确实比美国人有文化吧

这部书我感觉就是在两头跳来跳去，在时不时让我觉得“你瞅瞅你说的这都是啥？！如此玄之又玄的多重宇宙设定，命运和自由意志的纠缠，我连理解都困难啊”，居然还同时让我觉得“啊？！这个也太儿童文学了吧？傻得要命啊”以及顺便让我觉得“啊？！居然还没有happy ending？亚当夏娃四舍五入约等于天人永隔？”
可能主要的问题还是，我觉得里面的人物就没啥逻辑，比如说莱拉她妈的情感转变就很没道理，比如说飞行员好像为什么要为莱拉付出那么多？他俩我没觉得情谊到了这个份上啊等等
其实主线是莱拉，一个小女孩的英雄之旅，还挺不错的。而且对于英雄之旅来说，莱拉是天选之人，世界注定要她拯救也没有问题。毕竟所有的英雄都是天选之人，哈利波特自不必说，连魔戒也只有弗洛多能拿，sam为了帮弗洛多拿魔戒也只能扛着弗洛多本人而不是直接拿魔戒。而且莱拉这个小女孩勇敢、自来熟，最喜欢胡扯八道说瞎话，我很喜欢这个人物形象有一些片段非常有意思，而且很传神，但是整部书而言，确实完全没写好
shu比较这部书，他喜欢里面的多重宇宙，黑暗粒子，各种神秘事物和玄之又玄的部分，他总体来说确实比我更喜欢各种意义上“飘飘的”东西，从音乐到小说
但我不行，我就是一个实敦敦的人。。。

书里有很多传统套路的部分，比如说天选之人，比如说类孤儿设定，比如说爱啊，才能拯救一切。。。但也有一些颇有创意的部分，除了莱拉的人物设定以外，还描述了一种“故事的力量”，这个故事的力量包括了“瞎说”和真实的故事，瞎说的故事很多时候已经管用了，但在最终，只有真实的故事真实的面对自己真实的经历才有用，才能从“死人世界”穿越出来

我大致觉得作者想探讨命运和主观能动性的关系，以及到底我们多大程度上有自由意志（free will），我们的命运是注定的么？他结论可能是，七分天注定三分靠打拼吧。。。我们人类是有自由意志的，而且这种自由意志是值得追求的。书里dust就是象征着人类各种意识的觉醒，成人才有尘埃，儿童没有，教会权威不希望人们有，希望保持儿童态/无尘状态，而教会权威在里面是大反派，可见作者认为“堕落”、好奇心、自我察觉、身体经验、自由意志等等是好的

换句话说，尊重/顺从自己的天性，察觉接受nature并与之和谐相处，在此基础上能发展出一种自由意志，在接受自己的命运的同时有意识的决定做什么，这就是最高级的状态！
比如说，披甲熊自有其了不起之处，但如果他们老想当人就不太行
另外，作者大概认为人与自然是可以完美的和谐相处的，比如说那些“轮子兽”，就有一种天人合一的思想，以及作者应该是觉得我们人类死后最理想的状态是消散在自然里成为自然的一部分什么的

同时，甚至作者特意说明，这不是知道代价权衡利弊以后的选择（choice），而是顺应天性之后的自由意志，是一种发自自己天性的nature之后的free will，这个东西我觉得其实我还是不太理解，为什么顺应nature就能有free will，这俩在逻辑上怎么能连着？

莱拉的预言说明了这点，预言是“她（莱拉）注定要左右最终的命运。但是，她必须是在对此一无所知的状态下去做，就好像这样做是出于她的本性，而不是由于她的命运。要是有人告诉她必须做些什么，那这一切就会以失败而告终；死亡会横扫整个世界，绝望将永远胜利。”

怎么说呢，我觉得这种价值观我不太喜欢诶，我就不喜欢“本性”（nature）的概念，可能一方面我觉得本性这种东西比较靠不住，是未经检验的，比如说1）TA的本性是善的，所以TA在一无所知前方的路的情况下，往下走，克服了很多困难，做了善的事情，和2）TA知道前方很多困难和一切代价，TA仍然往下走，克服了很多困难，做了善的事情
我觉得2）更符合我的审美。我的审美是《哈利波特》里面老邓说的，It is our choices, that show what we truly are, far more than our abilities，就是没有本性这个概念，我们不是固定的蒙尘的玉，而是每一次的选择都体现了到底是一个什么样的人，而选择时的正反面信息了解得越清楚，越能体现这个做出选择的人到底是一个什么样的人
另一方面，我也不觉得非要违逆nature就是“不好的”，比如那个坏披甲熊，我觉得他的问题不在于想要做人类，有一个deamon，而在于他干出来的事很坏，他栽赃陷害别的披甲熊，如果他是个一心想要做人类的好披甲熊也就没啥问题了

所以，这部书我就不太喜欢，故事本身我觉得写的有点问题，故事背后的思想我也不太买账，但居然我还写了如此长的一篇读后感。。。不过shu觉得还是可以的，他是一个审美偏好上喜欢nature的那一路，我觉得可能。。。他是健康自然人类，我是扭曲人类。。。