今天去金山，一个十分十分遥远的所在，约等于出了个短差吧，在大巴上听了两期播客，主要是对目前的消费和消费品分析的，播主是前券商首席，每期有不同的嘉宾对谈，这个播客我很喜欢，觉得非常有意思，很多分析都颇有洞见，而且因为播主是个女生，很多地方就是会让人觉得，我懂！怎么说呢，我觉得我对思想层面的讨论，文化类的讨论的兴趣越来越小了，我觉得人们到底是怎么样的人，现在的人们的想法到底是怎么，现在的人们对世界的真实感受和真实预期到底是怎么样，所有人们是怎么说怎么表述的都是经过矫饰而扭曲的，真正能看出来这些的只有，大家的钱到底是怎么花掉的，钱的流向是怎么样
就，我越来越觉得，每一次具体的选择，就是一次对人物真相的揭示，不要看怎么说的，要看怎么做的

《剧院魅影》在深圳开始二次巡演了，小红书刷到许许多多repo，也不知道是真人还是水军，大致都是说本次的魅影比去年强得多，非常鸡血，非常正气凛然，很有压迫感，唱得强的地方很强，完全压得住小c，虽然也有帖子说到唱到弱处稍有不足，强弱转换也略有逊色，但是总体非常可以，唱得很爽
啊啊啊啊！看到这种帖子，我只会觉得这些观众不行！！！难道一个“魅影”应该是这样的形象么？！这不是安灼拉么？！！以及，难道舞台剧最重要的不是演技和舞台氛围么？！为啥大家都说爱唱大于爱演，那不如去听演唱会啊，而且难道唱得强就很难很厉害么？！我觉得所有厉害的艺术家，都是在弱的时候体现功力啊，大提琴大佬/去年的魅影，弱处全场雅雀无声，所有人都屏息凝神，那种时刻真的非常美妙
而且曾经看过一些大提琴大师课，我发现，大佬和学生之间很显著的差别就是，大佬的弱奏（拉）非常非常厉害，可以那么弱，细若游丝而游丝不断

然后我总觉得有一些剧特别适合他们，我想啊想，忽然就豁然开朗了，如果爱鸡血、正气凛然、唱得强而有力，容易上头，真心建议他们去听样板戏啊，完全具备上述全部特点！
说起来，样板戏虽然我不喜欢，也有很多段子我能从头唱到尾，也颇看过一些，而且客观的说，在那个审美范式里，样板戏是做到极致了，毕竟这就是B站或者小红书很多人的一种特殊的赞赏方式，“到底是国家队”，不是是国家队，而是国家尖尖队，强烈推荐她们去看《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》！《杜鹃山》就弱一点，人物也不够好看。尤其《红灯记》就特别合适，男主李玉和不仅有气概，人设还尊老爱幼，女主李铁梅还有成长线呢，小铁梅最终成为大女主
安利！

senlinyu要出书了，名字是《alchemised》，是根据她以自己在AO3上《Manacled》为基础重新写的，企鹅出版社官网说“将翻译成20种语言”（但，我看了一下，这20种语言居然都没有中文嘛）
《Manacled》因为是德赫，所以我没看过，但是她有个斯赫的短篇《Do Not Go Gentle》（这篇也有中文，我甚至看到过不止一个翻译版本！），我非常非常喜欢！
企鹅出版社还说，她在AO3上的作品超过2000万次个人下载，大家自发翻译成了23种语言，怎么说呢，23种啊，叫我一下子说出世界上常见的23种语言种类，我都不见得说得出来
AO3真的是有一种国际主义的精神

我看wiki以及企鹅出版社说，senlinyu，90年或者91年出生于保守的基督教家庭，家里包括她在内有7个娃，母亲是芭蕾舞演员，父亲是福音派牧师，她一开始是在家接受教育，差点没上成大学，后来上了基督教大学，学习古典艺术和文化，童年时不可以读哈利波特这种书，教育非常严格保守，结婚之后是全职主妇，在带娃间隙用手机在AO3上写文
而且据说这本《alchemised》，版权卖了300万美金，怎么说呢，这样一个人，可以发出被2000多万人看到的光芒，就好像童话一样，就更觉得AO3有一种国际主义的精神了，或者说是一种原始的民主的精神

其实我们女的，真的有很多人很有才华，而这种才华很容易被无视被磨灭被浪费，按理说“怀才不遇”是一个中性的词，但是其实特别男，我几乎没见过女的觉得自己“怀才不遇”，而实际上，这个世界对男的实在太好了，男的根本不会怀才不遇呢，不怀才但是待遇超级好才是大多数

不过如果说有女的，明明不行，还自我感觉好死了，可能就是匡灵秀吧！
匡灵秀的《巴别塔》实在太难看了！！
我在这本书火起来之前读的原版，读了20%弃掉了，非常不喜欢这本书。因为能明显感觉到她不爱她的人物，只爱大道理，人物行事完全没逻辑，根本不能自圆其说，而且甚至那些大道理我都不觉得是她自己真的相信的大道理，毫无真情实感，她可能只是爱自己吧

之前我只觉得，匡灵秀大概没上过班，所以没有面对过“实”的生活，但是senlinyu应该是真的没上过班，但是人家写的东西就非常“实”，然后我就在想，到底什么是“实”的生活，那看来并不是这人上没上过班决定的
想来想去，可能就是要真的独立面对过生活，并且得是一个能够站在别人角度看周围的人，因为你只有站在别人的角度看周围，这种多角度才能让你真正了解周围，而学生腔往往就是，只从自己出发，并不真的了解周围世界，和周围不熟

昨天在《故事》里读到，“然而，可信性并不是指现实性。赋予故事一个当代的环境并不能保证它的可信性；可信性是指一个内部连贯的世界，其规模、深度和细节都能自圆其说。可信性与所谓的现实毫无关系。以一个绝不可能存在的世界为背景的故事完全可能是绝对可信的。真实可信取决于“讲述细节”。当我们使用少量精选的细节之后，观众的想象会自然脑补其余，完成一个可信的整体。只要我们不给观众怀疑的理由，观众就会相信。”
这句话字字珠玑，“使用少量精选的细节”，就意味着作者本人对脑海中的世界非常了解，在海量的细节里，选择了一小部分做出呈现，而匡灵秀的问题就是，她对她笔下的世界并不熟悉，所以毫无可信度

昨天临睡前，我又找出《Do Not Go Gentle》，看了一章，再次一下子被吸进去了，有很多地方非常动人
所以啊，其实不真诚其实是很难在长篇故事里矫饰的，如果没有真情实感，假装也是没用的，“要写一个你真正了解的东西，并且以真情实感去写”，这不仅是写作第一课也是最重要的部分啊！
咩哈哈哈哈，我下到了《alchemised》、《Manacled》（这本现在她已经在AO3删掉了，以及这本有自发的中文翻译！）
快乐！

之前就看到过一句话说“May your choices reflect your hopes not your fears”，我昨天忽然领悟，一个人的此刻的处境，往往就是这两种的混合，是“想要的”驱动，还是“害怕的”驱动。只是比例各不相同，所以主观感受也大不同。甚至同一个意思，也可以话分两面：
比如说，同样是选择了体制内的毫无意义的工作，是“我确实特别在意稳定”还是“我担心出去很快被裁员”，前者是hope，是“想要的”，后者是fear，是“害怕的”，如果这种选择是是你想要的，你可能会顺利的忍受一些“毫无意义”的痛苦时刻，毕竟抓大放小，总还是得到了自己更在意的，但是如果这是由“害怕”驱动的，就会每天一百次的问自己，我这都是为啥啊我，啊，然后看一百次裁员新闻找工作困难的新闻来告诉自己，自己的恐惧非常有道理，反正，我觉得后者是心理健康颇为堪忧。。。

以前我总觉得，恐惧只会让人滞留原地，动弹不得，什么也做不了，因为怕孤单因为怕闲言碎语而不敢离开不合适的人，但是我昨天的领悟就是，恐惧也会让人做点什么，比如说拼了命的加班，以免自己养老无着。而因为想要得全班第一名而努力，和因为怕被人看不起而努力，是不一样的

当然恐惧是一种感受，它可能所指向的东西真的存在，比如，可能小地方真的会有人闲言碎语，也可能不存在，比如其实大家都很忙没人有空闲言碎语，也可能存在但没有想象中的有威力，比如虽然有闲言碎语，但过两天大家就消停了，或者虽然有闲言碎语，但其实也就是那么回事
虽然不管恐惧的对象是否真的存在，但恐惧的感受本身是真实存在，是会影响人的选择或决策，但其实因恐惧而做的选择，并不会让人真的满意。。。总会让人不甘心不爽不快活

所以呢，我的心得就是，尽量分清楚每次选择驱动，诚实面对这种驱动，如果是因为恐惧，再多想一步，恐惧所指向的东西到底是不是真的，到底有多吓人，怎么说呢，就还是回到那句话“May your choices reflect your hopes not your fears”

又，今天听播客，有个地方我觉得蛮有启发，就是人厉害不厉害，资深不资深，职业经验的一大部分其实就是看ta的判断力，编剧能判断出这个东西是否吸引观众，这个逻辑是否通顺，律师能判断出这个案子/对家/法官趋势，乐器老师能判断出你的姿势会出什么声音，经验其实体现在判断力上

又又，在油管上看了小一段Harrison Dowzell跳的胡桃夹子的视频，五分多钟，不带妆，类似于排练，但其实是在舞台上专门拍的，总之，我想说的是，真的好好看啊，看得我很感动，我觉得舞蹈所蕴含的情绪真的很浓烈啊！

又又又，我的左手还是不行，很紧，又开始对着镜子缓缓的搞左手，好难啊。。。

感冒了，人很就很累，而且很困，但是很累很困也还是要干活，那就干着咯
我看到微博上有人提到《射雕英雄传》里韩宝驹问朱聪，黄药师吟的诗是什么意思，朱聪说意思是人与万物在这世上，就如放在一只大炉子中被熬炼那么苦恼。韩宝驹啐道：“他练到那么大的本事，还有甚么苦恼？”朱聪摇头不答。
微博上的姑娘说，韩宝驹觉得武功练得好就没什么烦恼了，恰如现实世界里，很多人觉得有钱就没什么可烦恼的了。包括她在内，她也觉得足够有钱就没啥烦恼了
哈，我懂啊！我也是啊，如果所有目前的情况都不变，在此基础上，我忽然足够有钱，我确实就没啥烦恼了
甚至我居然觉得，我懂韩宝驹啊！我甚至不要说武侠世界里安身立命的武功，我都会隐隐的觉得，你琴都拉得那么好了，你棋都下得那么好了，究竟还有什么可苦恼的啊？！

在豆瓣上看到有个人写了一篇文章，标题是《我们能够共情有钱人的痛苦吗？》，里面提到他看很多文，会不自觉的注意到人家超有钱的生活，最后他说“我大概也是自己外州乡下的生活（玉米地步行可及），和狄迪恩这样大城市的智识阶级的种种关切，实在太不搭了。曹雪芹和普鲁斯特的生活离我太久远，隔着巨大的时空，加上虚构的浪漫，可以远远地欣赏。狄迪恩似乎就是在我身边的同时代人，彼此生活却又有着巨大的鸿沟，笔下处处写着实打实的阶级差异，让共情变得有点难。”
我觉得是啊，虽然我都不知道“狄迪恩”是谁，但我懂这种无法共情，因为我也根本不能共情有钱人的痛苦啊。。。当然如果是身患绝症或者身有残疾这种确实还蛮苦的，其他痛苦我真的不能共情，完全不懂。。。不过，有钱小孩不算，因为有钱小孩不算有钱人，有钱人的定义是可以以自我意志控制这些钱的人。。。
都不用说看人家写的带有自己的生活印记的文字，就算有时候看纯虚构的小说，我都会觉得这些书里的人物，他们不上班么？他们不用操心生计么？以至于会无法共情。。。

所以，我的审美居然包括人家要上班，一点都不奇怪，因为如果一个人不上班，或者完全不操心生计，我就根本不能共情TA，对TA也毫无好奇心，可能出于嫉妒都不太想看TA，所以对TA的爱恨情仇就毫无兴趣，肯定也就不会是我的审美对象，而这一切更背后的原因就是，我觉得如果一个人TA都不上班了，不操心生计了，超级有钱了，那TA就没啥烦恼了。。。

前阵子看到一个很好笑的图，说如果你觉得你头痛脚痛肚子痛，中医肯定会说你气血不顺，你要上google看了，那肯定就是癌症，你外婆会说没吃好没睡好，你心理医生会说你是躯体化，而你的社畜朋友肯定会说：上班上的
我觉得太对了！就是上班上的。。。
然后我去和熊猫分享，熊猫说不，还可能是带娃带的
哈哈哈哈哈哈哈，确实！！还好我娃已经大了，如果是十年前我肯定听得点头如捣蒜