啊！厌恶。。。连打字打出来都觉得令我厌恶
虽然我觉得她本人的各种行为逻辑蛮一致的，可能也不双标，但是我实在不觉得有啥美的
据我粗浅所查，来源是她说范仲淹《岳阳楼记》里提到的的“忧谗畏讥”，正是这样的弱德之美，“正是自我约束和收敛的弱者的感情心态，而是在约束和收敛之中还有这一种对理想的追求与坚持的品德方面的操守”，“我把词体的美感特质称之为弱德之美，弱德是贤人君子处在强大压力下仍让能有所持守，有所完成的一种品德，这种品德自有它独特的美，弱是指个人在外界强大压力下的处境，而德是自己内心的持守。行有不得者皆反求诸己，躬自厚而薄责于人，这是中国的儒家传统”
我觉得这根本就是一种对自己懦弱的自我辩护，懦弱很多时候是没有什么可以指责的，但也不应该去美化，更不必赞美。。。何况，行有不得，固然“己”是唯一的可控变量，可是有可能就是环境/结构/老板不行啊。。。尤其是我们女的，儒家传统对我们真是。。。没啥好的

“外界强大的压力”是客观存在，可能确实不可撼动，在这种情况下尽力做一个好人是令人佩服的，但是，这里面并没有什么独特的美感，只是一种无奈一种可惜一种叹息，加之以审美的意义很容易演变为“外界强大的压力”添砖加瓦
推演逻辑是这样的：既然是美的，就值得追求值得保持，那就要追求/保持“弱”，如何保持弱，那就自然还需要保持”外界强大的压力”，以便获得这种独特的美。。。就很没意思。。。我觉得她大概和《千江有水千江月》的作者能聊得来。。。

所以，我总觉得她的弱德之美，或者说“做个好人”的方向很容易出现问题，是对于同样的弱者而言“做个好人”，还是对于“外界强大的压力”而言“做个好人”，可太不一样了
这对我来说，是一种很微妙的感受的区别，比如说2022年4月的上海，帮助邻居抢菜，把菜让更需要的人，当然是做个好人，而且是很感人的做个好人。但是穿上防护服成为志愿者，为大家分菜为大家采样，是不是属于做个好人，我个人是没有办法给出肯定的答复
而且我认为她说的弱德之美更偏向后者，所以她也确实走上了歌功颂德的路

我认为美德是一种稳定的东西，美德，并不随着环境变化而变化，比如说，乐于助人是美德，当人富有的时候乐于助人是美德，当人贫困的时候乐于助人是美德，当人顺境的时候乐于助人是美德，当人处于“外界强大的压力”乐于助人是美德，我们可以说在“外界强大的压力”下仍然乐于助人特别不容易，特别可贵，特别难得，但不能说这有一种独特的美，我觉得这就显得很变态了。。。换句话说，我并不觉得有什么美是该美德持有者本人弱了才有的，如果有一种美是弱了才有的，那岂不就是要追求“弱”么？！以及维护“外界的强大压力”么？！

诚实的看待自己看待周围，不矫饰，不美化，不端着，不自我辩护，不自我欺骗，诚实的面对很多事情/东西，有了是好的，没有就是不太行，至于不太行是为什么，是客观困难太大还是本人确实太弱鸡，这已经是第二个问题了，第一个问题就是不太行，至于这些有了是好的没有不太行的事情/东西，究竟是什么，我觉得可能见仁见智，大家想要的各有不同。但，总之，诚实的看待不太行，不自我安慰说，这东西有什么好的，其实我不想要，这东西其实没有更高级。。。不是的，是好的，是我想要的，只是我目前没有。。。与之相对，在经历一坨屎的时候也诚实看待，这就是一坨屎，虽然我目前要与该屎和平共处，以及在和平共处的时候让自己好过点，但这还是一坨屎，并不会变成一朵花。。。虽然可能这是人家眼里的花。。。再与之相对，还有可能后悔可能遗憾，比如我以为我想要的，我以为是好的，我得到了，发现不大行，那就是选错了咯，就是后悔了咯，虽然后悔也不见得能挽救，虽然可能要长久遗憾下去，但我也不要硬说这个就是我想要的。。。但，总之，诚实面对自己的感觉，不糊弄，以上，是我对自己的期待