看到小红书上有个人说“忽然领悟到了学习英文的终极思路，语言就是旋律，是一种节奏，有点像海浪一样，比如说你学过某种乐器，或者唱歌，就会知道不同风格的曲子不仅要语调不同，更重要的韵律不同”
我觉得。。。此言甚是！所以啊！我乐器学得不好，歌唱的不好，语言也学得很差。。。而我同学，唱歌唱得好，英文讲得好。。。以及颇有一些音乐家各种语言讲得都蛮好。。。

节奏韵律是一个我也不知道怎么说的东西，我不知道如何拆成更明确的定义，或者如何说得更明白，但就是能感觉到。在小红书上看到有个姐姐拉琴，学了六年多，还蛮认真，但是一直觉得哪里不大好，今天听她拉《牧歌》就觉得不错，怎么说呢，《牧歌》这种中国曲子，我们就是很容易理解很容易找到那个节奏韵律，或者是找到气口，而对于很多其他的东西，就是拉“不像”。。。

我就想去看看音乐家们对于这个问题怎么看，去翻了一下《游艺黑白》，关于语言和音乐提到的人很多，比较有意思的是：
法国钢琴家Pascal Rogé说“这样听起来有点自负，但我觉得我在法国音乐上不会“出错”，就像布伦德尔的舒伯特“不会错”一样。法国音乐就像我的母语。人可以学习好多种语言，但无论其他语言说得多好，总会有不能随心所欲之处。像我上次演奏舒伯特第二号钢琴三重奏，演出前可是费尽心力钻研该曲的风格与句法，思考每一乐句的控制与对答。甚至我还把演出录音带回家分析，检讨自己的观点与思考。对我而言，舒伯特就是我必须学习的语言，母语却不是如此。就“母语使用者”的角度，我不认为作曲家只会希望一种固定式样的演奏，不然我们有一位钢琴家的演奏或录音就足够了。”

阿芙蒂耶娃“他（肖邦）的旋律语言可清楚听见作曲家自己的说话语言—那旋律抑扬顿挫的方式以及和声运用手法，皆非常具有斯拉夫性格。这也是为何除了波兰，来自俄罗斯或捷克等斯拉夫语系钢琴家比较容易表现肖邦，因为这和我们所用的语言比较接近。”

那么我觉得可以总结出来的是，作曲家的语言如果是你的母语，那么就非常自然，怎么搞怎么有，但即使都是母语，每个人讲话也都不一样，所以一部作品，也不是只有一种搞法

张昊辰的采访也非常有意思，他说，“面对“外人”演奏他们的音乐，常常因为西方中心主义，又会走到一个屏蔽的角度—不，你还是不对，还是没有懂我们文化的精髓。但问题是，贝多芬到底是普世的，还是只适合德国人的？如果精髓只有德国人或西方人能懂，那怎能说是普世的？我们这一代现在有这样的历史契机，可以证明西方音乐的精髓是文化之间共通的精髓，音乐真的是普世性的艺术。”
这个问题我经常在外国人拉“梁祝”的视频里看到弹幕，一派人说外国人就是不行，不懂我国音乐之精髓，一派人说，你这是脑补，遮住他脸你肯定看不出是外国人在拉，还有一派人说，按这么说，我们拉西方作品岂不是永远拉不好？

就，对啊！贝多芬到底是普世的还是只适合德国人的？我倾向的答案是，他是德国人写的诗，德国人能读出有ABCD四个元素，我们如果学会德语，能读出ABCE四个元素，如果我们看好的翻译，我们能看出ABFG四个元素，总有AB两个元素是共同的，不会丢失的，这就是普世的部分，当然如果是一个奇奇怪怪的翻译，可能能看出的就是XYZW了。。。但是出了AB元素，其他的部分就是个人理解，就，一部好的作品里必然有普世性和民族性，虽然比例如何调配各有不同

焦元溥随后又问，“以演奏贝多芬的奏鸣曲为例，您是以来自中国或亚洲的人去学德文，然后用德文把这个故事说出来？还是说我们看贝多芬的奏鸣曲，是看德国人用德文写了一个故事，而我们现在用中文把德文故事翻译出来？”
张昊辰是认为“音乐可不可以，该不该“被翻译”？只有德国人才能弹好德国作品？或非德国人要跟德国人弹得一样才行？还是说，你能以中国人的角度与文化修养去阐述贝多芬？古典音乐之前没有遇到“翻译”问题，它从来就待在本土的情境里。现在这样的新潮流出现，当然会有保守的一方，觉得应该维护正统。但反过来说，中国人弹贝多芬，可以完全用“中国弹法”，不用了解德国文化吗？当然不行，就像翻译德文必须先懂德文。如果德国人弹贝多芬都是某种样子，那我们应该要先找出其中道理何在。这肯定有深层原因，不可能只是表面一句话。作为演奏者，我认为这是应尽的责任。但在了解之后，演奏者完全有权力拒绝沿用如此方式。就如懂了德文之后，翻译是否一定要待在德文语境呢？未必，我觉得我们可以用中文的语境试着诠释。但就我个人而言，以我作为艺术家的道德准则，我仍会参考原有的语境。”

换到的我例子，就是作为外国人弹贝多芬，弹出ABCE，还是弹出ABFG，还是干脆弹出XYZW。。。

我同意他的想法，连翻译，我都是严格的准确派，我觉得准确是最重要的，我看不起一切翻译得“更美”的翻译。。。以及所谓的有味道的演绎，就是体现在原著民族性上吧？但，如果古典音乐都是民族性的，那么我们“外人”学古典音乐的意义在哪里呢？是在于因为古典音乐里面的那部分普世性的成分已经足够感人了么？我觉得这确实是一方面
但，另一方面的原因，我的理解是，可能也在于某些人就是愿意感受不同的民族性吧，外国人喜欢唐诗宋词，中国人喜欢古典音乐等等。。。而，这古典音乐里蕴含的他人的民族性（或者对我来说的“异质性”）就是为什么我会在疫情之后对古典音乐开始有很大兴趣的一大原因。。。

《游艺黑白》里还看到一个好玩的，焦元溥采访横山幸雄的时候说“以我几次现场聆听钢琴比赛的经验，我发现我颇能辨认出日本参赛者。即使他们也都不同，但多少仍呈现了某种“日本风格”—声音很干净，但缺乏歌唱性的风格。有人认为这是日文的语言特性所致，您的看法呢？”
横山幸雄说“就一般情况而言，的确是有声音弹得很干，表情听起来也平板，和声感不够，没有立体感的现象。我觉得这不见得来自语言，而是环境。和欧美相比，日本城市的居住空间很小，学生都在很狭窄、没有什么声响空间的房间拼命练琴，结果就变成这样。”
哈哈哈哈哈哈哈哈，论居住环境影响练琴。。。不过可能也不是没有道理，这就是相互促进的吧，住得紧，性格紧，琴弹得也紧。。。
所以，要拉得好，还是要舒展蓬松啊！（再次废话）

最近在读《金雀花王朝》，其实我对这些人一点都不认识，一度会有点恍惚，我为啥会看来着，但是居然也还能看得下去，虽然目前才看到20%，但有个地方印象特别深，就是关于身份
那时候英格兰国王，他同时还是诺曼底公爵，而诺曼底公国是法国的公国，所以这人，他既是英格兰的国王，同时也以诺曼底公爵的身份对法国国王宣誓效忠，但这并不代表英格兰和法国有什么不平等的关系，英格兰和法国依然是国与国的关系
啊，我觉得真是太不可思议了，怎么说呢，在我们的逻辑里，那就是赢者通吃，不要说皇帝了，红楼梦里元妃省亲的时候，贾母要跪拜元妃，并不因为元妃是她孙女，就是元妃跪拜贾母，也并不是看会议主题，比如元妃如果来视察，就是贾母拜她，元妃如果来探望，就是她拜贾母，甚至不是，按元妃身份贾母拜她，按元妃辈分她拜贾母，里外里一算，这俩人都站着得了。。。
所以，我对他们这种中世纪欧洲这种身份关系大感吃惊

以前在中学历史课上学到，附庸的附庸不是我的附庸，还没有很深刻的理解，现在在看《金雀花王朝》，我就觉得吧，如果长期以来，是被赢者通吃中央集权的制度安排的浸润着，和被这种“附庸的附庸不是我的附庸”的制度安排浸润着，人们是应该会不大一样哦？

费孝通说中国传统社会是差序格局，西方社会是团体格局。
差序格局是以个人为中心，像水波纹一样向外扩散，形成一个以亲疏远近为标准的社会关系网络。每个人都是自己社会关系网络的中心，社会关系的亲疏远近都是以“己”为中心来衡量的。
何伟在《江城》里也观察到这点，我觉得他非常敏锐，他说“而因为传统的集体思想，所有的事情又变得更复杂了。我在涪陵住的时间越长，就越是对“个人” 这一概念的看法所惊讶——以我的观点，这乃是我在西方所知与在中国所见的最大差别。在涪陵的人们，其自我的意识，看起来大部分是外来的；你是被别人对你的看法所定义的。那总是儒教的目标，定义个人的位置，乃是严格按照她与别人的关系来进行：她是某人的女儿，另一个人的妻子，又另一个人的母亲；而每一个角色都有其特定的责任。这是一个很好的保持社会和谐的方式，然而，一旦和谐与打破了，缺乏自我定义这一点，会使得重建变得困难。在中国，情况经常是，人们没有 一个内在的罗盘，来帮他们挺过这些事件。”

团体格局，就是类似于一捆柴火，按照费孝通的观点来说，就是“常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。”
换句话说，团体外的人，就。。。和你没啥关系。。。毕竟附庸的附庸不是你的附庸，也就是责任和义务是有限度而不是无限延伸的，而不像同心圆再远也是“你”这个中心点推出去的一环，因为是同心圆，皇帝推出去，每个人都是臣民，无非是高级一点的臣民还是低级一点的臣民。。。所以我觉得同心圆就会搞出中央集权，因为皇帝的这个圆很大又很有弹性，把大家都包括进去。。。一捆柴火的模式就没那么容易形成中央集权
当然，作为一个人，一个人可以身处若干团体，比如说你是英格兰国王，那么你就是国王团体的一员，你和法国国王是一样的，比如说你是诺曼底公爵，那你就是公爵团体的一员，你和其他公爵，比如说阿基诺公爵是一样的。。。

所以我认为在本国传统文化里，是没有平等这个概念的，因为人和人的关系亲疏有别，没有一个标准的定义，比如说，没有“仁”这个概念，虽然“仁”肯定是好事情，但是做为某人父亲应该做到的“仁”和作为某人儿子时应该做到的“仁”是不一样的，一切评判或者说处事原则是不可能脱离对象而存在

当然这东西不是绝对的，并不是团体格局里就没有亲疏有别，差序格局里的就没有基本的社会共识，但是，两个社会的这种倾向我觉得还是挺明显的呢，哪怕从中世纪开始就是这样。。。顺便，我还和豆包以及kimi分别讨论了一下，这两个AI都认为团体格局更容易形成中央集权，而差序格局更不容易，那么我又问了，为什么是中国古代形成了中央集权而西方古代没有呢？他们又开始和我说地理环境、文化观点、经济基础等等，我觉得。。。没什么说服力啊。。。我还问了AI，差序格局和团体格局相比，哪个更容易形成赢者通吃的局面，AI们倒是都说是差序格局

我个人来说，我是不太喜欢差序格局的，可能。。。因为我是个女的吧，老不能在差序格局里占个好位置。。。摊手

自清迈回来之后，好像就肠胃炎了，也不知道是胃食管反流或者什么的，或者是过于焦虑，反正就是整个人都不好，而且是各种不同的不好混在一起不好，包括但不限于发烧、上吐下泻，食欲不振，气短。。。总之就是啥也干不了，只能稍微练会儿琴，以及看《摩斯探长前传》，啊，探长真是颇为迷人啊！啊！喜欢！

今天早晨去上班，在陆家嘴下地铁，一股人流里，细看大家都面如菜色，也不知道是不是我推己及人，反正我感觉每个人都很虚的样子啊，大家一边刷手机一边走路，保安带着红围巾，通道里有喜庆的背景音乐，大楼还请来舞龙队，舞龙的小伙子面无表情随便上下晃两下杆子，总之从路人到保安到舞龙的人，所有人，没有一个人有一点点生动的表情

总之，就好像大家之前屏住一股真气上班，放假几天，旧的真气已经散了，新的真气还没绷起来。。。但是，就算重新把真气绷起来，这，紧绷的人生啊，好像也并没有什么吸引力哦？

病病歪歪期间读了一本《基因彩票》，我觉得还挺有意思的，略记几笔
1、每对夫妻理论上可以组合的基因有70亿种，所以，你本人，不仅是独特的，而且很难得产生这样的一个你呢
2、基因对人的影响很大，从外貌到身体健康程度再到你是否更容易学会学校的功课或者你是否有一些“专注、擅于分析”等诸多品质，甚至你的政治倾向也都和基因或多或少有点关系，但是你所在的环境并不一定能让你的该部分基因发挥作用，比如说一个小女孩天生擅长数学，有数学好的基因，但是她生活在古代，也没啥用。。。这部分基因不会对她产生影响
3、与非认知技能相关的SNP跟几种精神疾病的高风险相关，不要把与“在目前的正规教育体制中取得更好成果”相关的遗传变异看作是固有的“好”东西。一个单一的遗传变异可能会使一个人在学校里取得更好成绩的可能性增加一点点，但同一个变异也可能会增加人患精神分裂症或其他严重精神障碍的风险
4、即使群体内部的差异是由遗传差异造成的，群体之间（如种族群体）的差异仍然可能完全是由环境因素造成的。比如说大家都是有钱人家里，小朋友的学历高低可能由小朋友本人的智商决定，但如果有钱人家小朋友普遍比穷人家小朋友学历高，并不能说明穷人家小朋友更笨

5、当生活机遇较少取决于家庭的经济和文化资源水平时，基因会产生更多的影响。好环境中的遗传率高于坏环境中的遗传率。换句话说，消除结构性障碍，一方面会提高人群的平均教育水平，但另一方面会增加跟人与人的遗传差异有关的教育结果的不平等。比如资源丰富的花园，为所有植株提供相同的较为好的环境，植株的平均高度可能更高，但植株在高度上更不平等。那么问题来了，人们因为基因而排序，是否比因为家庭出身/家庭财富而排序就更好点？毕竟无论是家境彩票还是基因彩票都和本人的努力没啥关联。。。
我个人的答案是，当然好得多，毕竟基因彩票它不怎么直接，还是需要点努力的需要点主观能动性的，而且它也只是概率，是更容易成功的概率而非保证
书里有个例子，比如眼镜可以让近视的人（近视基本就是遗传）获得和近视的人差不多的视力水平，所以，我们应该给近视的人配眼镜，除了家境的差异可以弥合，基因的影响也是可以降低的。其实我觉得，这个问题离我们太远了，毕竟，结构性障碍还远远没有消除，我们远远没有成长为我们能长的最好的样子？

但是，到底理想社会是怎样的呢？说到底社会资源是有限的，那么我们应该提供大致的差不多的机会和环境，让好的人变好很多，平均水平提高，为此不惜大家的差距变大，还是把社会资源偏向更差的人，让更差的人变好一点，为此不惜更好的人也没有那么好？
虽然共识是，差的人也应该有基本生存保障，但是在基本保障之外呢？以及多少的保障是基本生产保障呢？书里的提供的思路是从评价体系着手，不同的基因不代表理应获得差距过大的社会财富，也不代表有道德的高下
为什么擅长开飞机就应该比擅长做护理拿高多得多的工资？如果明显有一些能力更值钱，那发展自己的长项就是一句空话，发展了不来钱怎么办？我能理解的是细分评价体系，比如说我们的体系里奖赏数学（这只是个例子）好的人，那么如果评价体系丰富到语文好的，体育好的，美术好的，每一门好的都能和数学好的一样被奖赏，那这个评价体系就挺好了！
但是，我没想好的是的，1）像我这样，一百样普普通通的人怎么办呢？每门课都不差，每门课都中等？还是说这个世界上总有一门课，哪怕是挤痘痘学，我能得前十名，只是我现在还没发现这门课，没有发现这种calling？可是难道就不会有没有calling的人类么？2）个人的努力应该被计价么？取得社会财富我个人觉得最重要的是交换，我手笨做个蛋糕需要10个小时（因为我要做废5个先），你手巧，做个蛋糕只要2个小时，我的蛋糕难道应该比你的更值钱么？3）
算了，我觉得，如果能生活在一个差的人也能有基本生存保障，一个认真上班的弱鸡也能过上大致体面的生活，那就很不错啦，至于在这个基础之上，是更重视个人发展还是更重视公平，就我而言，大可不必在还很饿着的时候考虑如何吃得更健康。。。

我对翻译的要求很简单，就是要准确，人家怎么说你就怎么翻，不要漏，不要瞎发挥
最近看到有本书，原文标题是《 The Upswing: How America Came Together a Century Ago and How We Can Do It Again》，结果出版物的翻译是《大衰退：美国社会的百年变迁：1895-2020》，据说原来翻译的版本是《百年沉浮》，但是为了出版，还是改成了现译名，哼，不要说上升了，他们怎么能浮起来？！只能一路沉沉沉沉，沉到底！！
我真是觉得。。。别出书了吧。。。何必呢。。。虽然有时候我能理解有总比没有强，但有时候我只是想，随便吧，都毁灭吧，别搞什么修修补补了

这两天在啃一点《All Creatures Great and Small》，shu给娃买了中文版，有的地方看不太懂，我会去看一下中文版，结果昨天看到一段，原文是“I pulled the clean air deeply into my lungs. Nothing stirred in the vastness, but a curlew cried faintly and I could just hear the distant roar of the torrent a thousand feet below.”，中文版的翻译是“我贪婪地呼吸着，饱餐这儿的干净空气。在我们面前这无边的辽阔里，好静，我可以听得见脚下千尺处的溪流声。”
第一句瞎发挥，第二句半句漏译，第三句没有译出“咆哮”
就，很不行啊。。。还不如机翻呢。。。

我记得之前在微博提到，有本书《上升的一切必将汇合》，里面有个句子“ The window was dark and the sound of her breathing too light to be carried outside. ”，颇有一些不同的译本出版
译本1：“窗内漆黑一片，柔柔娇喘无力传至窗外。”（人民文学出版社，韩颖 译）
译本2：“窗户里黑漆漆的，而她的呼吸声太过轻盈，无法传到外面。”（新星出版社，仲召明 译）
译本3：“窗口黑洞洞的，她轻微的呼吸声传不到窗外。”（陕西师范大学出版总社，于是 译）
据说chatgpt的翻译是“窗户一片黑暗，她的呼吸声太轻，无法传到外面。”
总体来说chatgpt和译本3是最好的，因为准确。且不说柔柔娇喘是个什么鬼，我也不喜欢吧light翻译成轻盈，因为轻盈在中文里是更具体的，更有描述性的，甚至就是更女性化的，light用“轻盈”翻译就属于瞎发挥。。。

虽然chatgpt可能它可以，但我们用不了，再次很生气！
而百度，就真的是很不行，全方位的不行，有一次我在看评论，这句话“I was very impressed by his musical interpretation, prowess with technically challenging passages and general down to earth demeanour without airs and graces sometimes associated with performers.”里面有两个词组我不太理解，就去翻译了一下，结果百度的翻译是：“他的音乐诠释给我留下了深刻的印象，他在技术上具有挑战性的段落方面表现出色，而且他的举止朴实无华，有时与表演者无关。”
我就觉得很迷茫啊，“ associated with performers”，不是就有关么？！为什么能翻译成无关？！
有道相对来说，就正常一点，有道的翻译是“他的音乐诠释令我印象深刻，他驾驭技术难度高的段落的能力很强，而且总体上为人谦逊朴实，没有一些表演者身上常有的那种装腔作势。”

所以，本文的结论就是那么平平无奇众人皆知，1）还是要努力学好英文；2）百度不行。

有个姑娘发了一条微博说，卖票的演出不应该假唱，她说单仰萍在一个对外售票的演出里面假唱，后来还给了视频，包括现场粉丝偷拍的视频和当天现场直播的视频，假唱是毫无疑问的，不仅嘴型和唱对不上，而且音频的波形和此前电视台一档节目里一模一样。。。她微博主文里甚至没针对单仰萍，说这是演员和主办方共同完成的，应当共同承担责任

越剧戏迷我知道是以威猛著称的，但这些粉丝对偶像的维护还是大出我意料之外，先是有人说可能她那天感冒了或者身体状况不好，为了不让观众失望才放的录音，我心想，你这也太会找借口了吧？结果，这已经是最最正常的留言了
其余留言包括但不限于1）你肯定是XXX的粉丝，所以才发这个踩单仰萍；2）那场演出很多人都假唱，你干嘛就讲她，不就因为她名气你想要流量么；3）我们看到单仰萍就很高兴了，她能出来已经就是爱护观众了，是不是放录音不重要。。。
看到这些留言，我发自内心的觉得，真的，他们确实。。。只配看这个。。。演员但凡对自己有点要求，演员但凡不假唱，简直都对不住这些观众啊！

昨天看到shu买了本《在阿尔巴尼亚长大》，我居然看过这本英文版诶！到现在，我觉得标题的字眼其实是“长大”，作者算是政商权贵（？）的第三代，身份就决定了她和一般小朋友有很大差异。但是更重要的是，在集权社会/极权社会里，她是小朋友，小朋友特有的玫瑰色的体验，当然和大人是有很大不同的。她妈说她是家族的叛徒，因为不知道她生在这样的地方为什么还能对“社会主义”怀有如此的温情
我倒是很理解，因为经历了同一种社会，小朋友和大人的感受真的不一样

我第一次体会到这一点是，体会到感受和年龄的关系，是同样是经历了本城的2022年，如果没有进过方舱，大部分小朋友觉得还挺开心的呢。首先，大部分大人还是会保护小朋友的心理健康，尽量让他们开心点。而小朋友们本人不用早起，每天随随便便上个网课，除了最严酷的几天足不出户之外，每天在小区里和小朋友疯玩儿，不用担心有车不用担心走丢不用担心有坏人（因为根本无人能进出小区）
但是在大人看来完全不是这么一回事，尤其是对于很多手停口停的成年人来说，对于有软肋每天担惊受怕的成年人，对于身体不太好需要去医院的成年人，对于每天发愁不知道有什么可吃的成年人。。。

对集体主义的感受也好，对权力的感受也好，小朋友和成年人的感受就是不一样的。。。感受必然包括了年龄的影响
但凡不是小时候过得特别不容易的，如果青少年期间长大在A地，在A地上学，成年之后长期在B地，在B地上班工作，实在太容易对A地有一种温情了。。。尤其如果是小时候还过得好于当地平均水准的话

对于这些长大的小朋友的在B地写下的回忆，我并不是觉得他们的感受就不真诚，不值得被听见，我当然也不会要求我娃对于2022年有和我一样的感觉，尤其是《在阿尔巴尼亚长大》写得很生动，很多地方令人过目难忘！但是作为一个成年人，我仍然会觉得多多少少略微有点没劲，有点心情复杂

虽然周日的演出已经过去好几天，但回想还是觉得兴奋，话说想想自己可是看了上海首场+苏州大末的高级观众，基本就是完完整整的一个圆，啊！
如果说10月8日看完演出的快乐是非常好的演出和第一次SD的快乐组成，SD拿到签名和影也颇占了一些比例，那么11月3日的快乐就完完全全是演出本身带来的，我从来不知道一场演出可以这么令人兴奋，兴奋可以持续这么久

而且那天偷偷录了风衣，今天翻出来听了几段，听录音的时候忍不住再次感叹，啊，太美丽！

shu给我搞了一个苹果自己的音乐APP，音质比QQ音乐确实要更好很多，第一次在耳机里听到《悲惨世界》最后一首，艾潘妮的声音一起来，轻轻的衬着芳汀的声音的时候，这两个人的和声真的立刻让我起了一身鸡皮疙瘩，直冲头顶。。。我觉得人声的魅力就是无敌啊

在苏州读了大半本《灵魂骑士》，还没读完，觉得似乎还不错，去翻了一下豆瓣评论，有人不屑的表示一本奇幻小说，以刚刚做了外祖母的中老年妇女作为主角，无甚吸引力。可是，这女主角正好40岁，不过是因为在古代（？）结婚生娃早而已。。。以及，该女主依然在碰到风度翩翩的男子时颇为荡漾。。。确实，40岁，实在还很年轻啊，我再过3年也就要40了诶
我觉得这本书有很多小细节很有意思，一看就是我们女的写的，第一句印象很深的话，就是开篇不久，作者写到“路是给年轻男人走的，不是为中年女人而修。那失去父母的穷苦男孩打点行囊，上路去追寻他的梦想……成千上万个故事就是这么开始的。她既不穷苦，也不是男孩，而且生生死死已经弄得她心中不存一丝梦想。不过，而今我是一个孤儿，难道这还不足使我够格吗？”看得我笑出来。。。

特别喜欢急剧降温的时候。尤其是下过雨之后，地面微微湿，天气阴沉但是和降温前的闷热相比有一种透气的干燥
这种天气里，觉得做什么都好，无论是出门散步还是在家拉琴
居然跟着最喜欢的录音版本，完完整整把勃拉姆斯大提琴第一奏鸣曲的第一乐章拉下来了，虽然远远谈不上能听，但能跟得上录音的速度，就已经算是挺快乐的了
以及，我发现湿度在50%左右，琴的声音特别好听

最近在看《IT 狂人》，啊！！实在是太太太好笑了。。。第四季第一集又好笑又让我觉得颇为心碎啊，看着ROY的小眼神儿，一边笑得喘不过气，一边我都要替他哭出来了，一集20分钟的喜剧片，居然可以有如此丰富的效果！

周末看了三分之二Andrew Scott版本的《哈姆雷特》，还没看完，准备晚上接着看完。说起来，Andrew Scott在《伦敦生活》里的那一句“kneel”，多少人觉得荡漾得不得了，女主说“I love you ”，他说“it will past”，又是多么令人心碎
这一版《哈姆雷特》是现代化的改编，还是演绎得挺顺的。我想说，Andrew Scott演技是好的，在舞台上，他的软弱，疯狂，挣扎都很丝丝入扣，爆发力也很强，以至于我觉得这么一场戏演下来实在是太伤了，多演几场简直要吐血了都
但是，我想说的是，不知道为什么，看Andrew Scott的戏，即使他演得是个精神状况非常堪忧的人物，我也依然觉得该演员本人精神状态好得很，演员本人就是是一个特别。。。健康的人
完全不是说他演技不行的意思，而是，就是一种感觉，一种客观的评价

周末还读了《玩转形状游戏》，算是安东尼布朗的自传，我觉得看下来，这位作者的心理健康就很堪忧。安东尼布朗一直是我很喜欢的绘本作家，杨小恒也还挺喜欢，但他的作品里确实有一些颇为阴暗的、可怕的东西，这些东西就是存在着，并不是用来吓唬小孩儿的，也不对小孩儿刻意隐瞒，而是，经过剪裁之后很友好自然的呈现。

心理健不健康倒不是说不能在社会生存，我看安东尼布朗本人也算是名利双收，社会化得不差，换句话说，可能就只是一个不太“正面”的人
我小时候颇为为自己不是一个特别“正”的人而觉得自我痛恨，希望自己能身心如一变成书本里面的一身正气的“好人”，但随着岁数渐长，我倒觉得那些特别正的人很没劲啊，也并不希望变成一个“更好”的人了。。。而且，我们懂他们，可他们不懂我们，咩哈哈哈哈哈

这事情。。。我发现，我确实不懂
最近听了一个博客，谈的是《断背山》，主要是小说，也谈到了一部分电影，断背山当年如此火爆，但是我也没看过电影，所以就跑去读小说了
小说也不是不感人，但是我还是想说，我不太懂
因为这个情感起源实在是令我觉得无法撑起后半生每年几天的相见和一往情深。断背山上的夏天，19岁的牛仔，荒凉大自然里如年轻的小兽一般的翻云覆雨，天地只此二人等等，这我都懂，但是为什么就能这么持久呢？能维系一生呢？
播客里有个姑娘提到两点，
1）后知后觉的感情，就是当时只道是寻常，感觉在前而知觉再后。比如说俩人分开的时候，Within a mile Ennis felt like someone was pulling his guts out hand over hand a yard at a time. He stopped at the side of the road and, in the whirling new snow, tried to puke but nothing came up. He felt about as bad as he ever had and it took a long time for the feeling to wear off. 即使这样，他当时也以为是什么吃坏了肚子，一年之后，他才慢慢明白，因为他不想jack离开。这一笔还蛮打动我的，尤其是因为心里难受带来的那种生理性的痛苦，我也非常能感同身受，但是可能是我本人不仅从来没有那么后知后觉，而且甚至属于事先就先想太多小朋友，所以对这种后知后觉的感情虽然客观上可以明白，但主观上有点难以共鸣

2）不指向更好的生活的爱情，反而是更纯真的爱情。好了，这个说法，我连客观上都明白不了了。。。除非把这个更好的生活单纯理解为更好的物质生活，那我倒是能理解。换句话说，怎么会有爱情没有所图？所图当然未必是物质或者相貌，也可以是更亲密的陪伴，更安定的内心，人类之间珍贵的理解，这些都算是图啊。即使是看起来指向了更差的生活，比如说讲身份的年代，喜欢上了“出身差”的人，可是这是年代的颠覆，人心/人性还是一样的，因为那时候“出身差”实际上是更“高级”更“文明”更“书面”的人，指向的是这个人本身所具有的品种所应能带来的更好的生活。。。如果这个人不能指向我所更向往的生活，我怎么会爱上他呢？可能事后证明，这人他不行，然后明知道人不行还舍不得分开，但至少，但至少在我喜欢的这个时间点，我以为他是行的
再换句话说，爱的起源的确各种各样，有一些是源于欣赏，（我希望拥有和参与美好，并掺杂了一些榜样，我希望像他一样），有一些是源于拯救，（满足自己内心的成就感等等），有一些是源于共同经历，（你就如同我的一部分，见证了这一路）。。。但是能有长久而深刻的相互之间的爱情，或者说“我喜欢你，是因为你是你”，但是这个你是你，总要通过一些东西来体现互相的独特作用吧？
还是觉得，爱的起源之外，总要有所图啊，就，断背山这俩互相是图个啥啊？我不太懂为什么两个人在断背山一起放羊并搞了几天之后，就如此刻骨？所以归根结底，可能就是我不懂这种情不知所起的爱。。。

所以总体来说，这篇小说让我觉得很没有实感，虽然是美的，是有感人的地方的，我喜欢小说里面有实感。实感总体来说是自成一格小宇宙，既包括这个小宇宙是成立且可信的，也包括小说所承载的感情是自然生长出来。虽然小说当然都是虚构的，但是这些小小的一两笔让我觉得特别可信的地方。
自成一格的小宇宙，比如说比如说国王十字车站九又四分之三站台，仿佛真的可以和现实世界勾连。我很喜欢哈利波特里面和现实勾连起来的部分！
比如说《锅匠，裁缝，士兵，间谍》里面，吉姆说在捷克的时候看到周围的人仿佛是盯梢的，看这种周围人的分组方式，他觉得是托比的手笔，他在这个时候想到这活儿像是自己同事干的，也令我觉得特别有实感，就是仿佛书里的这些人物就是相互关联切实存在的，没有被作者写到的时候也在干点别的，这些角色有自己的生活，而不是纸片一样的等在那边，等作者要用的时候就拎出来写两笔
情感上的实感，啊，那就要说lariope大人了！双重人生里面，战后的日常婚姻生活就很有实感！而且是有那种源于生活高于生活的感觉的！还有《Life, Interrupted》里面敏敏和金妮的关系也写得特别有实感，感情上的实感对于我来说，可能就是觉得在这个场景里特别会发生这样的感情，就是特别“对”，所以，归根结底，可能是男同之间的感情我不太懂，以至于无法在小说里找到那个特别“对”的时刻。。。